张扬个性，崇尚自我，被越来越多的同龄所认同，当环境质疑这样的特立独行，并不打算欣然接纳的时候，青春年少的我们往往会扯起这样的大旗：“走自己的路，让别人去说吧！”
诚然，每一个个体都应该是有着独立人格、独特个性的自我，这个世界才会如此的多姿多彩。木秀于林，风必摧之，你是否还要做那株挺拔的树？身陷污泥浊淖，你是否还要做那枝高洁的莲？面对这样的诘问，我们的回答常常是毫不迟疑。可是，人生一世，“物竟天择，适者生存”“识时务者为俊杰”，有鲍鱼之肆，有芝兰之室，有芸芸众生组成的万千世界，面对“坚持自我与适应环境”这样的命题，我们该做何思考？
我想，是坚持自我还是适应环境全在于一种清醒。
屈原高蹈独立，全为忧国忧民；布鲁诺从容献身，只为心向真理。他们有着悲天悯人的情怀，痛苦而不为自身；他们有着超出时代环境的洞烛未来的睿智，生命与真理永存。
李白的游侠飘逸，只因为他坚信“天生我材必有用”；陶渊明归隐田园，只因为他认识到“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。官场险恶污浊，无法勉强自己适应，又无力改变环境，那就做回自己。
坚持自我，富贵若浮云，金钱如粪土，哪怕拿生命做赌注，何等快意！几多率真！天地也为之动容！
鲁迅却在反动派的围剿中选择了逃生，不做无谓的牺牲；朱元璋在群雄争相为王时顺潮流而动“广积粮，缓称王”。他们审时度势，全在于心中有大理想大目标，全在于心中装的不是一己之私。
投敌叛国的吴三桂，卖友求荣的陆谦之流却不在此列，他们屈从于时势，屈从利益，屈从于邪恶，他们看到的是眼前的利益，却看不到身后的骂名，在“识时务为俊杰”的幌子下，是孱弱、自私、卑琐、丑恶的灵魂。
适应环境，只为相时而动。有着崇高信仰的人，有对环境的清醒认识，有对自我的暂时隐忍。何等悲壮！几多艰辛！
年轻的我们在对自我的坚守中尤其要防止自己成为人群中“尖锐的刺”，孤高傲世，怨天尤人，惟我独尊，不把别人当回事。这些人实质上不过是有着严重的自恋情结的人，他们以坚持自我为幌子，究其根本，不过是一些以自我为中心的极端自私的一类，如朦胧诗人顾城