马丁·海德格尔曾在他的《存在与时间》一书中说到，“假如存在就是真理，那么就没有什么可说，没有什么需要解释的了。”万物都有其存在的必然性及意义，比如计算机，比如人工智能。
不可否认，人工智能让计算机能够像人类一样思考，这给全世界带来了福音。可太过聪明的人工智能让自诩拥有最强大脑的人类产生了生存危机。然而苹果公司总裁库克认为，人类越来越趋向于计算机化思考才是最需要担心的，这让人类失去了他们的价值和同情心。
的确，相互依存的两种个体会被互相影响。计算机人性化，而人类却在计算机化。在里约奥运会上，被看好的“种子选手”孙杨在第一场比赛中与金牌擦进而过。接踵而至的是媒体的“漫天失望”——“孙杨失去游泳首金，场外观众表示十分失望”。相反，北大给面试失败同学的信则充满了人道主义关怀，“不要让一时的失意，否定你成为英雄的可能。”
在这个充斥着社会达尔文主义的环境中，人们的价值观就是推崇弱肉强食、优胜劣汰。胜者接受鲜花和掌声，弱者只能承受着失意和失望。而胜者真正需要的是得意时的冷水，弱者需要的是失意时的鼓励。孙杨的“失金”让国人失望，这充分暴露了国人以“金牌”论英雄的价值观的扭曲。而北大作为中国高等学府，他完全可以以一种强者的姿态俯视失意学子，但他没有。有时候，强者的谦虚包容才更让人敬佩。北大的信就是一济清醒剂，它狠狠地冲撞了那种深入社会血液里的达尔文主义价值观。
计算机化的人类不仅失去了自己的正确价值观，也失去了人性的根本——同情心。
沸沸扬扬的“章莹颖案”还未了结，网上的论却令人发指：“女孩子为什么要去国外学习？”“一个女孩子竟然不矜持。”……为了科技进步，女孩子为什么不能国外交流？整个来龙去脉还没有厘清，这些网友，你们有什么资格进行人身攻击？章莹颖作为一个受害者，你们不去指责凶手，凭什么来对受害者指指点点？一个人最基本的同情心去哪里了？这些键盘侠们跳过了媒体和法官为自己设立了一个审判席，把对真相的追踪变成了对受害者的审视，以一种无所谓的态度指责受害者。《盗墓笔记》中有一句话说得特别好：“比鬼神更可怕的是人心。不管是：“小悦悦事情”还是“章莹颖失踪案”，其本质都反映出了人心冷漠。颇有些“墙倒众人推”的意味。那么，一个失去同情心的人与计算机有什么区别？不过是空有皮囊的行尸走肉罢了。
事情的好坏是相互依存的，同样，人类像计算机一样思考也并非百害而无一利。
从另一个方面讲计算机一样的思考也代表了理性的思考。人作为一个情感化的动物存在，势必会在一些情况下释放出自己的同情心去悲悯万物。作官的不可以因为一时的心软就收下财物“替民办事”；老师不可以同情学生遭遇就篡改答案；父母不可以因为同情就让孩子无法无天……有时候，计算机一样的思考的存在就是为了压制心中的那份感性，不去犯下大错。
无论是计算机人性化，还是人类计算机化，这都是不可避免的事实，是大势所趋。我们要做的不是去抑制这种发展，而是去改变它。人类可以像计算机一样思考，去除错误的价值观和不合适宜的同情心，何乐而不为呢？但更多的还是要改变机械化思考，不能让我们变得和计算机一样无价值观和同情心，罔顾后果的结果也许就会是人性的泯灭。
海子说：“今夜，我不关心人类，我只关心你，姐姐。”而我要说：“今天，我不关心计算机和人工智能，我只关心你，人类。”桃之夭夭，灼灼其华，其灼于色，吾望人性，灼灼。