在我们所学的小学课本里有篇文章叫数星星的孩子，有篇文言文班固写的《张衡传》，基本上也把张衡说的差不多了。张衡是个非常有性格的人，他爱憎分明、嫉恶如仇，并且在科学上的造诣在当时也是集大成者。 张衡像达芬奇是个全才。他在天文、地震、机械、数学、文学、绘画上都有很高的成就并且有留世名篇。
张衡做过一个木鸟据记载可飞五里，性能直逼鲁班得木鸢，因为记载那个木鸢三日不落地。达芬奇也是很厉害的，学识渊博，多才多艺的画家、作家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师，据说他是最后一个全才，再往后发展科学就分支太细，一个人就没有精力学那么多了。但想想张衡比达芬奇早一千三百多年。所以虽然成就相差很远也有的一比。达芬奇传世的知名度最高的就是《蒙娜丽莎的微笑》，张衡是地动仪，可是跟他们最出名的东西一样他们的主要成就都不仅于此。张衡的主要成就是著作《灵宪》和浑天仪。
中国的文化是个惰性的文化，犹太民族据说是个特别特立独行的民族，不管在那里他们都保持自己独特的生活习惯，不与别的民族同化或是改变什么，但是有一批到中国的犹太民族就彻底的中国化了，被我们的文化同化了。这从我们的科学发展上就可以看出来，知识只要够用就行了，为了研究而研究那是很少的，因为这样所以虽然我们的历法、天文知识因为农业生产的需要很早就发展起来了，但是发展到够用的程度就停滞不前了。所以对我们历史上的科学方面有建树的人我们要尤其尊重，因为这都是他们的副业，有时甚至是被人瞧不起的“雕虫小技”，只要那些真心致力于科学研究和不畏世俗嘲讽的人才可能达到一定的高度。 张衡是个实事求是的人，他有政治抱负：“佐国理民，立德立功”，所以在晚年被任命为河间相时他“治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理”。
张衡在研究了图谶的历史和现状之后认为，这些东西是虚妄的，非圣人之法。他证明这些东西出于西汉末年。可是像王莽篡汉那样的大事却毫无预兆。图谶当时有80多种，各种之间相互矛盾处极多；与儒家经典或与史实不合的也很多。种种错谬说明，这些东西是虚伪之徒欺世罔俗的产物。于是他上书朝廷，要求把这些东西统统收藏起来“一禁绝之”。这在当时也是非常难得得。就像现在有官员敢直接说楼市不健康一样。是需要勇气得。郭沫若称赞张衡：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。万祀千龄，令人景仰。”被他感动也是理所当然。所以他是我最感动的历史人物。