“酒肉腑肠过，佛祖心头生“
——题记
济公这句名言，可谓是流传千古，家喻户晓。酒，独酌痛饮，不理会众僧的鄙视，难道他不知一个字“戒”？难道他不知道“沾一滴酒，失十年修德”？
济公不是不知，而是他比众僧，比我们这些凡夫俗子更懂，他比我然而，这句话的韵味，又有几多人能真正地“心头坐“呢？
酒肉，是出家人的大戒，自古多少出家弟子，就如唐僧，对此唯唯诺诺，可以说是“谈酒色变”。一看酒肉张口也是“滴酒不沾”，闭口也是“吃肉乃杀生，我佛慈悲。”那为什么济公又成天疯疯癫癫，一手持肉，一手把们更懂得佛为何物，酒肉又为何物，他比我们更能品出酒的滋味。济公饮酒，饮得不仅是美酒的甘醇，不是酒后的飘飘欲仙。济公品酒，品的是人生百味，你认为酒是甜的，酒就是甜的，认为酒是苦的，酒就是苦的，酒是辣的，酒就会变成辣的。济公酒后，不是飘飘欲仙中丧失自我，而是在迷茫中悟着尘世沉浮，酒后他看到了人性的脆弱，经不起一丝酒精的麻醉。他在疯癫中，看出了人世的善恶，人世的悲乐。在酒中，济公彻底地看出了劳苦众生的需要，悟出了尘世的“苦”“乐”“罔”“果”。这不正是佛祖释迦牟尼当时感悟的真谛吗？因为济公做到了“酒肉腑肠过，佛祖心头坐”，所以他悟出了真理；他即使被酒精所麻醉，却也能为众生着想，所以他成为了人人敬仰、谟拜的活佛！
人生亦如“酒肉腑肠生，佛祖心头坐”，只要人生在世心中有美有德，即使外在丑陋，不拘小节，即使外世世俗浊流难分，我们还是可以使人生得到升华、得到人格的辉煌的。
酒肉腑肠过，佛祖心头坐，是多么洒脱，多么形象的哲理，愿你我心中都有一个属于自己的金身活佛，不要以为外在朱者内心赤，你只要洁心自好，也是可以做到“世人皆醉我独醒的”！