今天，我看了老舍的散文集。真的很好，很幽默，我笑出声了，而后是一阵沉默。那么幽默的老舍已经逝去了。他能写出这样幽默的散文，一定是个乐观的人，为什么？为什么不能再坚持一下？我觉得很痛惜。
没有生活在“文革”时代，不知道那时的社会到底有多黑暗，我们都没经历过。但老舍先生的是自杀，让我从侧面感受到了，连先生这么幽默乐观的人都活不下去了，选择了另一种伟大与永生。“文革”，一定要加引号的“文革”，我们能向谁质问呢？
也许，让先生选择死亡的还有人民的误解，在全国头昏脑胀的时刻，人民被“红卫兵”蒙蔽，仇视伟大的作家，先生该痛心啊。他最爱的人民都已不再信任他，所有的信念都在那时被摧毁，还要活下去吗？所讴歌的新中国就是这样吗？
身处黑暗时，向往光明，并努力为之奋斗。现在来到所谓的“光明时代”，怎么能这样？
“鲁郭茅，巴老曹”，当代伟大的作家。鲁迅是被神化了的，我喜欢鲁迅的犀利笔锋，很深刻，处在当局却能看到我们后人清楚的事，泠泠地蔑视一切黑暗。他是能在黑暗处能看到光明，在光明处能看到黑暗。他无党，只不过我党一直认为是我们的人，伟大的革命家、思想家。郭沫若，他不是起先写《女神》、《凤凰涅磐》、《棠棣之花》的热血青年，到后来的“御用文人”，这是个悲哀。“郭老不算老，诗多好的少，大家齐努力，学习毛主席！”，郭沫若文集一改再改，为了适应政府。《郭沫若诗选》后面的我看不下去，那么谄媚，不过也可能郭先生真的很崇拜毛主席，那时候的人都对于毛泽东若天神般的景仰。郭沫若一开使的诗真的很好。茅盾，排在“巴老曹”之前，也是有政治性、革命性的东西，无产阶级反抗精神，至今不我还没有真正阅读过茅盾的文章。
巴金，很好。他能熬过“文革”，能从“文革”中活下来的人，就是一种伟大！他在改革开放初期，真正开始反思“文革”，作为当时文坛老大哥，勇敢的站出来引领文学界，《小狗包弟》、《怀念萧珊》，他是个很真实的人。巴金与曹禺，对于老舍的去世很受打击，很好的朋友啊，就这么永远地走了。老舍，舒庆春，舍去自己，全都投身给自己所热爱的这片土地，，所热爱的广大人民，真正的忘我换来的只是死亡吗？是生存不下去吗？一位老人，去要承受这样的身体与精神折磨，巴金很长寿，若都像巴金一样该多好。经历过“文革”，一切都会改变，曹禺再也写不出《雷雨》这样的伟作，二三十年代的热血青年已经看到了所向往的未来，痛心，自己一天天看着长大的孩子却伤害自己，未来全部是自己所期望的那样。经历过“文革”，尝过黑暗的苦水，这一切必须都由他们承担吗？
为什么中国人没有获诺贝尔文学奖？诺贝尔奖评委不是瞎子，不是蔑视中国人。在这一批作家本该产出巨作的年代，却承受“文革”。他们有深厚的传统文化底蕴，经历战乱，新中国的成立，和平建设，该为几千年的画上一个句号了。老舍先生本该已被评为76年的诺贝尔文学奖，却因为自杀，诺贝尔奖只授予活人，赢家成了川康端成。我们有太多的遗憾，这个世界，总会有失去。
老舍先生去世了33年了。老舍先生一直赞美热爱的济南就是我现在生活的地方，她现在的样子呀。石头路没有了，沥青平坦的路交叉在济南城里。在没有护城河边青柳，在没有从上到下像蓝水晶般澄澈，一切都没了。济南的老火车站这么经典的遗迹被现代化所取代，留给后人是传统丧失永久的痛心。只有一个老钟，被后来明白的人所珍惜。人总是失去后才觉其重要性。
有时及抬头看看天，看看云，想老舍笔下的秀气、有山有水、澄澈的济南，济南有美的过去，我只能从偶尔的蓝天白云中看到一些影子。
天，到底本该蓝色啊。