这个杀手不太冷，当花种下，斑斓阳光也掩不住世界的深沉，我想我们会过的很好的……是乐观还是奢望！活在那深沉的世界，不太冷，又是何必……
最近有看过这么一本书，她上面是这么说道的：
“我”字作为第一人称代词，是使用频率最高的汉字，那么她的本意呢？略去中间若干，书中写到。事实上，“我”字的本意是指一种用来行凶杀人和肢解牲口的凶器——大斧。根据来源于“我”字本来就是一个象形文字，其甲骨文形态就是个代表有“顶钩”“脚钩”狰狞斧柄的大斧头！而本意上呢，“我”字又可以被引申为“杀”、“征战”等含义。《书•泰誓中》有：“我伐用张。”即，杀伐行动正在展开！由此，请允许我再引申偏激点，我是不是可以看成，“我”存在在这世界上必须我为斧为刃而他人则是为鱼为肉？如同野兽般残忍暴戾，用凶毒来掩饰自己的脆弱，是不是就可以活得更长点？杀手有了感情，那么他离死也就不远了。
这个世界本就如此深沉，自古就是！“童”，奴隶！金文中，童字结构复杂，上为“辛”，代表刑具——刀；中为“目”，代表人的眼睛。二者结合则表示为用刑刀刺瞎人的一只眼睛。这种酷刑在古代被称之为“民”，是对奴隶实施的刑罚中的一种，所以古人也就借用这种场景创造了“童”字，表达出了“奴隶”之义。在古代，弱小，就是奴隶，手软就是死人！“童”如此，那个“民”也如此！没错，“民”在古代所代表的就是被刺瞎了眼睛的奴隶！甲骨文中，“民”由上下两部分组成：上面是一只没有眼珠的象形，下面则是一把锥子的象形。两者相合就是用锥子刺瞎眼睛！
现在再听到“民”字是什么感觉？是讽刺？还是毛骨悚然？“妾”，女性奴隶！甲骨文形为跪着的妇女头顶一把古人用来实施黥刑的刑具——平头铲刀的样子。从而表明了此字的本意：女性奴隶、有罪的女人。《说文》有：妾，有罪女子。世上本就没有公平，我们能做到的只是后天来努力追求把不公平尽量追平罢了，但这在中国古代自称“妾身”的女人是谈何容易，难怪历史上那几个女人得政后做出不少后世诟病之事，只是压抑太久了吧？
历史是璀璨的，伟大的，换个方式又何不是黑暗的深沉的？有这么位伟大的专骂天骂地骂人骂己的大师她一生都是这么看世界，看历史的。他能让你知道这天有多黑，人有多邪了。
厚黑教主李宗吾可以说绝对矛盾的失败的又成功的一代大师！他是谁见谁怕，人见人厌，对于他任何学说思想所有人都大义凛然害怕沾边，却又都在暗地偷偷佩服着，学习着……
关于这位伟大教主的学说实在太深奥太广博也太惊人了，作为一个普通的混吃等死的货色，我自然不敢拿来乱说，就举例一两点吧。
这位厚黑教主在他《厚黑学》第二部‘我对于圣人之怀疑’有这么一段，大概意思是：自从汉武帝把孔子尊为圣人之后，天下言论就都折中于孔子，不敢违背。后来开科取士，读书人若不读儒家的书就莫得进身之路。一个死孔子，他会左手拿官爵，右手拿钢刀，哪得不成为万世师表？
中国的圣人就是专横极了，他没说过的，后人不敢说，如果要说出来，那就是异端，要被众人攻击。
这圣人与君主是一胎双生的，处处狼狈相依。圣人不仰仗君主的威力，圣人就没那么尊崇；君主不仰仗圣人的学说，君主也不能那么猖獗。于是君主把他的名号分给圣人，圣人就称起王来了；圣人把他的名号分给君主，那君主也就称起圣来了。君主钳制人民的行动，圣人就钳制人民的思想。君主任下一令，人民都要遵从，如果有人违背了就是大逆不道，为法律所不容。圣人任发一种议论，学者都要信从，如果有人批驳了就算是非圣无法，为清议所不容……这点倒是和“民”字的本意不谋而合了……
不管是厚黑教主的学说还是那文明的代表文字，她们背后都有那么段可怕的深沉。不得不说，很吓人，很黑暗，黑暗到能让人窒息！虽说不管厚黑教主还是本人自己都觉得如此评价定性世界、人性黑暗有所偏妥，但是以最坏的思想来使自己警醒成熟，别再做娇艳花朵，我却是觉得十分有必要的。毕竟，这世界没那么多无影灯……