五光十色的世界，万千诱惑的生活， 一人独享、支配的生命。 人说，不舍，不舍。佛说，舍得，舍得。
人所百般贪恋的，万般不愿放手舍弃的，佛祖却只淡然道：有舍，才有得。释迦摩尼本为印度王子，享尽荣华富贵，可他偏偏要舍了这一切，穿上袈裟，饿其体肤，苦其心志。虽说他是成了佛的，但他得到的却只是终日枯燥的念经诵佛以及食之无味的斋饭。人说，舍多反得少，不舍，不舍罢！佛说，舍得怎能胡乱衡量，汝之所谓舍得，不可同吾之所谓舍得相平也。舍得，舍得，自然有其道理。人所谓的舍得舍的是物质，得到的便也是物质。他看到的释迦摩尼舍了荣华富贵，那他也只能看到释迦摩尼得到的乏味的佛门生活。而佛所舍的是私欲，那他得到的便是无欲。释迦牟尼舍了虚荣的世俗之心，而得到了皈依佛门之后内心的无欲无争，平和淡然。无欲之境，佛门之最高境界。要达到此境，便要舍得。在汶川大地震中献一份爱心很简单，但要做到像“上海奶奶”沈翠英这样出售住房来捐助四川却着实不易。
有人说，她是为了引起轰动和关注；也有人说，她是为了功名利禄。佛却说道，年逾花甲的老人能够舍弃自己的身外之物，得来一份解救众生于苦难的乐，便是智；她能够懂得身体力行做善事，为小辈树立楷模、勤勉善良，便是有慧根。如此这般，她便到达了一个境界：舍物欲，得善心，济众生，传善念。
我本以为人佛的舍得是不可能相同的，因为人佛之心的不同使得观舍得之眼异，孰不知人虽不可达到佛的无欲之境，却可以用尽心尽力的行善，是舍得能够存在于人间。或许真正美丽而发光的世界，是因人世间有了舍得而方显珍贵的吧！