幸福其实很简单，可以是国道上抬头撞着的银河如练，可以是远眺望见的烟雨春山。它藏在他乡陌生人递来的一个温暖眼神中，也藏在午后街坊邻里明朗的笑谈里。
年幼时便阅览过不少描述寰宇地理的书籍，自此对旅行萌发了朦朦胧胧的向往。只是对于书中所写的山水名胜，若仅停留于文字，便永不能获得那份身临其境的震撼，只有亲眼所见，方知是否真实。旅行真正吸引人之处，应是各地别具一格的人文风物，以及那些真挚人情所带来 的由衷幸福。
我真正爱上旅行是十一岁的那个夏天，我随父母去游北京故宫博物院。故宫的红墙琉璃瓦下，面对琳琅满目的字画文物，我好似触碰到了跨越百年的时光。已不是不谙世事的年纪，我面对这些饱经流年打磨的沧海遗珠，头一次心神巨震。恢宏精细的《清明上河图》、典雅华美的乾隆款金瓯永固杯，抑或是温润精致的青玉云龙纹炉，无不展示了华夏文明深厚瑰丽的底蕴。隔着一层玻璃，我与它们跨越古今时空沉默着对视，它们曾有幸一览无数江山，而我得以以它们为媒介溯游而上，触碰到往昔的盛世繁华。
与旅行结缘虽时间不长，却意外地一发不可收。随着年纪渐长，热情不减反增。相比于河山远阔，我更偏爱那些人文气息浓重的小城。去扬州二十四桥寻觅明月，在那既不属徽派又不属苏派的“自成一派”的粉墙黛瓦下邂逅墙头红梅，极自然地联想到文人伊秉绶以明月梅花自比的风雅往事;在榕城三坊七巷流连许久，拜访上下杭一排排百年历史的老宅，犹能依稀想象到当年“百货随潮船入市，万家沽酒户垂帘”的盛世清平之景;还有便是那似乎永远微雨绵绵的古城成都，无论是杜甫草堂，还是三星堆青铜神树，都教人沉迷忘返。探寻人文景观的千古内涵，只觉欲罢不能。
之所以有“此心安处是吾乡”的说法，是因为在他乡领略了“人情”的温暖。那次我与父母在纳木错徒步，不觉在极原始的植被区域迷了路，好容易找到一个有信号的地方给藏族向导打电话。那时天色已经开始变暗，心里说不惶恐是假的。我们一路与向导保持着通话，在他细致冷静的指引下往回走，待我们顺着他的指引终于出了景区，四野已黑得彻底。那藏族小伙在停车场终于接着我们时笑得见牙不见眼，那开朗的笑容如春风般吹散了周身挥之不去的疲惫，心一下子热了起来。因为实在是有些晚了，那夜我们回到落脚的民宿-也就是向导家时，极其轻手轻脚，没想到进门一片灯火明亮，主人一家全都没有休息，于小炉上温着酥油茶等我们回来。那老卓玛用不太流利的汉语慈爱地摸着我的头告诉我“你们是远道而来的客人，也是我们的家人”时，我的鼻子瞬间一酸。经年日久，那使人如沐春风、如对待自家小辈一般的亲切举动，仍鲜明如昨。
旅行，确是能改变一个人的。我自幼长于烟雨氤氲的姑苏，一股子文静本以为已是刻骨难改，却不曾想随外祖父去过几次北京便好似脱胎换骨。作为土生土长的江南人，因为外祖父年轻时曾在北京学习工作，我不仅跨越地域学会了一口“以假乱真”的京片儿，更是变得越来越开朗健谈。老北京人给人的第一印象大概就是特别能“贫”，在北京待着待着，便不由自主地摒弃了惜字如金、不苟言笑的“陋习”，我开始变得外向起来。会馆胡同，午后日光洒彻三进三出的有黑漆广亮大门的四合院、粉坊琉璃街上的茶楼小馆，耳朵里充满着一片烟火气浓重的“请好吧您呐”，不知不觉与街坊邻居有了几次交谈，性子便融入了此地惯有的爽利开朗。与学友在午后眉飞色舞谈天说地时，常有相熟友人朝我投来惊异目光-此人与以前的“面无表情”“不符年龄的内向持重”简直大相径庭。我在他乡非逆旅，不须杜宇唤归家。
幸福其实很简单，可以是国道上抬头撞着的银河如练，可以是远眺望见的烟雨春山。它藏在他乡陌生人递来的一个温暖的眼神中，也藏在午后街坊邻里明朗的笑谈里。
于是旅途中无意出现了某个契机，几乎是水到渠成地引出了幸福之感来。它像春水破冰汩汩奔流而出，裹挟着的是名山大川的远阔，也掺杂着至温至暖的人间真情，润物细无声地荡涤了平日里因为快节奏的生
的要活而不经意滋生出的压力与戾气，淌出的尽是滚烫的赤子心血。
心之所向，是以无疆。旅行最重要的当是在路上的过程，旅行的意义并非告诉别人“这儿我来过”，而是一种改变，让人抛却平日里的浮躁，挥别种种琐事，从心而行，使心胸开阔，才会以更好的心态面对生活。有一种幸福叫作在路上。