大概是基于对独特的台湾摇滚的热爱，如今已经热衷对这个地区的更多了解。
想表达一些有关从书本和其他人口中讲到的台湾。
进来读了几位台湾作家的作品，读林清玄，蒋勋，龙应台，也读九把刀。
当然，更有大陆学者李正功对台湾的描述《走进台湾》。
老实说，起初对台湾的热情无非是音乐和小吃。
我喜欢五月天这件事早就遮不住了，而台湾小吃，更是周所周知，它已经独立成为中国一大系列美食。
但现在，除这两者之外，台湾在另一个方面也深深影响着我——文化底蕴。
台湾的文化底蕴足以时刻警醒我。
中国传统文化在台湾扎根很深，大胆地说，深过于大陆。
不谈台湾坚持使用繁体字，只谈他们的思想传承。
台湾的公交设有专座“博爱座”，这是台湾人对弱势群体的关爱。
肯定有人反对，是大陆也有。
对。大陆也有，大陆的公交专座叫做“老弱病残孕专座”，够言简意赅，一瞬之间，略有贬低之味。
这方面，台湾人是站在平等的基础上的关爱。
再者，台湾的“博爱座”是没有人抢座的，包括非人流高峰期。
专座之所以为专座，就是随时为有需要的人准备。
大陆的专座大概就是“应人而异”的理解。是由残障人士上车才会让座的，甚至不会让座。
本质上，这是思想观念的差距。
台湾将中国传统文化传承得非常到位，包括在城市建设中。
台湾街道命名很有内涵，
著名的台北忠孝路、信义路，仁爱路，自强路;
最具代表的莫过于高雄市的一心路，二圣路，三多路，四维路，五福路，六合路，七贤路，八德路，九如路，十全路。
各个街道的名称都在潜移默化地宣传中华民族流传几千年的爱国精神。
其次是教育建设，国小、国中的班级命名也根据忠、孝、信、义等字眼。
我没有记错的话，九把刀当年国中在彰化，大概是忠班。
在中国古典文化的功底上，我这类中文专业出身的，在台湾国中生面前也要挂不住脸。
国中生对中国古典诗词的运用能力就很高，并且能创作。
台湾人爱读书，未必是一板一眼的教材。
很多是我们称之为“杂书、闲书”的一类，
但他们却能从中读到自己渴求的东西。
我记得大二的时候，哪位老师说曾在学术交流后到滕王阁游览，
同行的台湾学者提出吟诗词助兴，大陆学者竟心虚起来。
为什么音乐词人的功底就可以打动你?
为什么你佩服方文山的素颜韵脚诗?
为什么阿信的词，五月天的话能选入台湾国三教材?
为什么越来越多的人为歌词写文?
为什么九把刀的话可以直白到你反复揣摩?
——林清玄引用道：直到你看山只是山，看水只是水。
爱读书，会读书，更求反思很重要。
台湾之行是必定的，是要去好好检讨自己几斤几两的。