光阴简短而绵长，它在人世间匆匆滑过的各种瞬间，在历史的沿续和书写下，展现出了璀璨的光华和风采。于是，我陶然于诗歌的灵动脱俗，在诗人烘托的伊甸园中悠然翩舞，静赏文字跃然纸上所带来的心境共鸣，品味亦隐亦现的灵魂升华的意境。青青河边草，绵绵思远道，千古风流快哉之士，一牵我心。二撼我魄。
李白斗酒诗百篇，以酒催兴不禁挥毫便是令人惊叹的佳作。灵感的突发犹如蒲公英之种，无目的的落地生根，无缘由的葱茏生长。于是笔墨纸砚的一闭一合中一幅幅雄阔旖旎的河山之画喷薄而出，教得世人唏嘘赞叹，望尘莫及。这种淋漓的情感所激发出来的境界史上当数李青莲独领风骚。
解金龟换酒，与倾尽醉。有些境界似乎只能够远视而不能够走近。我料李白那种云端上的日子怕也是寂寞的吧？若的确逍遥酣畅，那“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的凄壮又是因何而喟叹？吾辈皆乃芸芸众生，何苦要挽那魅惑的水中之月，宇上琼阁？可李白终究是李白，李白可以不屑官场角逐、勾心斗角，可以不屑家徒四壁、饥肠辘辘，可是有人会在乎。你若把一种境界营造的过于高贵或放达，那便只能曲高和寡，身边掠过的人群留下的恐怕也只剩下一片轻浮的唏嘘和艳羡，却又有谁能够逾越世俗所谓的束缚？所以，李白像是一位孤独的“仙士“，不食人间烟火的浪漫极致而又陌生。
陶渊明的追求淡泊且自然。“性本爱丘山”道出了他的心性，他超脱的很真诚。欲隐则隐，不以去之为高。纵然“草盛豆苗稀”使他的生活并不滋润，可我信他是乐大于哀。只有心中有景的人方能以一种达观泰然的姿态岿然于苦难坎坷中不动，安贫乐道正由此而来。陶先生一定知道一个很普通的玄机：“金钱它可以很有用，可是它也很没用，它买不到快乐，买不到时间，买不到健康、生、死、经验、追求，这些是人生最重要的东西，它统统买不到。”
飘飘然于山野的清朴之中，陶先生怡然自乐。而我又望见了一个极美的境界在挥舞着它薄如蝉翼的华丽外衣，那外衣之下又包裹着一团朦胧飘渺的美善雾气。陶先生忘我地在其中打转打转，不思其返，他用自己的灵魂谱了一首悠扬又悱恻的曲子，谁料众人和奏的声音却错落稀疏，只伴着一个孤单的背影飘然远逝，于是，它便成了一首曲高和寡，音律难谙的绝响。
太少了，能生于红尘长于红尘却抛弃红尘的人太少了。这并不是不高尚，以我愚见，我倒认为这是一种尊重生活的态度，尊重红尘的规则。于是，就在各种极端境界的寂寞围裹着人们的时候，苏轼出现了。
他吟哦“但愿人长久，千里共婵娟”的寄望。他悲恸“千里孤坟，无处话凄凉”的惨淡，他高歌“大江东去浪淘尽”的豪放，他低吟“欲寄相思千点泪”的缠绵……我望见一位华发苍颜却笑容迎面的老者向我走来，我仔细端详他的仪态：步履刚健，体态轻盈，身膀挺实，刚柔兼拥。他充盈着一切红尘之事与高深邈远的境界站在我面前，谈吐浅淡不庸俗，举止诙谐却得体。我淡然一笑，这流芳千古的风流才子竟是这般平凡，却在平凡间得以耐人寻味。
东坡以自谦的态度处世，从不给自己挑上高调，让身边的朋友无所适从。他以平淡的生活表象述说着一个乐观豁达的人生真理。于是，在官场的厮斗中，我们可以看到东坡的身影，但却没有一路龌龊的行踪；在诗文的高谈阔论中，我们可以看到东坡的墨迹，但却没有一行深不可测的笔锋；在为百姓奔波的途中，我们可以看到东坡的忙碌，但却没有一份华而不实的虚业。他允许自己超脱但却并不拒绝世俗，他把自己放在了与百姓平齐的地位，在一个起点低的位置里绽放成了一朵高洁的花。于是人们得以欣赏，得以吟诵，得以把一份高而不傲的精神世代承袭。
东坡，他距自然很近，离红尘不远。他从诗词澄澈的天空中翱翔，翩若惊鸿，而离去的衣袖间却不掠走一片高于山巅的云彩。
我爱东坡，并对他充满了感激。他让我懂得了在繁杂的生活中要学会审视与反省自己；他让我懂得了“天使能够飞翔是因为他把自己放得很低”。感激他流芳千古的文章，让我得以在城市的聒噪中吟咏着诗篇望着不远的梦岸嫣然一笑。