羊圈破损，面对着空无一“羊”的冷清，肯耐心细致地把它修复好的人并不可笑；洪水过后，面对着城毁人亡的沉痛，愿坚强地站起来投入救援的人并不可笑。
同样，当错已铸成，当时移岁易，迟来的道歉并不显得可笑。相反，这对于被侵犯者和侵犯者来说，都具有重要的意义。
迟来的道歉，首先是对被侵犯者尊严的重建。作为一场错误的受害者，他们失去的，并不只是生命或金钱，更是作为一个人，在这世上昂首挺胸的那份尊严。十年文革，党中央犯下了许多错误。政治领域，多位国家领导人，包括刘少奇主席，都蒙冤入狱；文化领域，许多知识分子，如老舍、季羡林等文坛老将都遭到了毫无理由的批斗和伤害。在这场将民主和法制肆意践踏的风暴中，他们被侮辱、被唾骂，失去了太多的尊严。文革结束后，党中央认识到所铸之错，在全国范围开展了“平反”活动，真诚地向各个被侵犯者致以道歉。正是这样，广大知识分子才找回了问鼎学术巅峰的勇气以及自身的尊严。迟来的道歉，就算在巨大的损失面前微不足道，但却十分关键，不容取笑。
迟来的道歉，更是对侵犯者自身灵魂的救赎。有时候，痛苦并不仅仅烙刻在被侵犯者的身上，后悔、愧疚，这些无休无止的负面情绪，同样会如漆黑的巨兽般吞噬着侵犯者自身的灵魂，让他们一刻不得安宁。二战期间，犹太人被纳粹党大肆捕杀。在奥斯维辛集中营，听到的，是男人的怒吼和女人的尖叫；看到的，是母亲的绝望和孩子们的惊恐。德国人错了，他们的罪行让人触目惊心。战争结束后，如梦初醒的德国人意识到了自己的滔天恶行，他们痛苦、内疚，在世界面前沉痛地低下头颅。于是，德国的总理跪下了，用泪水与沉默来向犹太人道歉。尽管，这道歉对于被侵犯的人来说太迟了，尽管，这错误并不因这道歉而如写在沙滩上的字迹随风易逝，但道歉，毕竟在一定程度上解放了侵犯者自身的灵魂。这道歉，是神圣的、庄严的，并不好笑。试想，若没有这场道歉，德国人民能够那么快重获世界人民的认可，让国家的经济迅速腾飞、一次又一次创造发展的奇迹吗？
亡羊补牢，为时未晚。真诚的道歉，永远不会太迟。如果说最近伊利、蒙牛等奶制品企业向广大消费者的道歉，能重新赢回消费者的信心和支持，那么，英国圣公会向达尔文的道歉，就算迟了100多年，也并非完全没有意义。
清风依然，朗月依然，英国圣公会向达尔文的这场道歉，并不可笑。