到目前为止，有两种人生轨迹令我艳羡。
它们是两条互不相交的直线，截然不同的方向，在没有交集的空间，各自指向一种人生情怀。作为一个普通的人，我无法伸手就能攥紧，甚至是与它们擦肩的机会都很渺茫。每个人都要背负现实的包袱，很多时候不是没有能力把包袱甩开，而是内心有所顾虑，无法随性行事，要设身处地为他人的感受着想，或顾全大局。换句话说，那些压覆着身心，让我们无法顺畅呼吸的事都来源我们内心无法搁浅的对尘世的留恋。因为我们对这个世界心存一份仁慈的挂念，做不到漠然一切。这是极为平常的事。但与此同时，这个世界对我们的引力就更强了，我们似乎成了世界的某一个部件，紧紧依附在地面上，目睹着所有的荒诞与罪恶。
这种生命的重量让很多人无法承受，在现实与灵魂不融洽的相处中，催生了理想，以上两种人生轨迹就是诞生于此。先说第一种，它可能更符合风华正茂的我们，有视金钱名利为粪土的愤世嫉俗，有浪遏飞舟的激进。无所畏惧，因为无所在意。这样的人生犹如一支崭新的标枪，在空中可以刺穿白云，与雄鹰并肩而行；在海上乘风破浪，即使坠落也自在漂浮在汪洋之上，永不沉没。用李白的一生来诠释这种洒脱情怀最合适不过，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，哪怕在官场上失意，在人生路上遭遇艰难，但激愤之情从未被浇灭，坚信自己终有一天能有所成，他在路途中所遇之风景成了他人生的激励，在他的人生画卷上挥洒了浓墨重彩的豪情与乐观。因此李太白的诗总能透出一种豪放的洒脱和浪漫气息。
他绝不是名利的附庸，力士脱靴、贵妃研磨，最能体现诗仙的狂放不羁，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。当认为名利和金钱不是成功的体现时，我们就达到了李太白这种乐观豁达的人生轨迹不期而遇了。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。是他开创了另一种人生轨迹：归隐。
从古至今，有很多人欣赏他的生活作风，固守寒庐，寄意田园。还有从中隐含的超凡脱俗的人生哲学，无不映衬了他恬淡自然、冲淡渺远的品格。陶潜的归隐不同于东晋时期借归隐买名邀誉的其他“隐士”，他是真实的隐居，是一种人生选择，是“举世皆浊我自清”、“不为五斗米折腰”的清高。在恬淡的田园生活中，他的心情逐渐卸重，不带防备地跌入自然的怀里，享受归隐之乐。
然而，他在归隐的同时心系着黎民，亲自参加生产劳动，接近劳动人民，歌颂劳动，可见他的归隐生活并非完全出世，是与人民有情感交织的，他隐居的本质就是为了表达对社会黑暗同流合污的反抗。在绝望的环境心存希望，用心里一举光明之火照亮真理，我们可以把他称为这个社会的局外人，置身事外，淡然超脱，与世无争。这种平淡如水的人生轨迹，无形之间黯然了无数为名利出卖人格的宦官的仕途官道。
踏上这两条人生轨迹的任何一条都将是我生命之歌上最悦耳的音符，人生画卷上最华丽的一抹。如今，虽未实现，但它们仍激励着我朝积极的生命方向走去，我知道，这两条轨迹不是流星，炫目却只能仰望。