我们都知道，在中华民族五千年的历史长河中，有许多忠臣的形象，他们素来为后人所称颂，也有许多叛贼的形象，他们被后人诟病了千年。我们常常将“忠”与“叛”置于两个对立面，去评价绝对的好与坏、错与对，但是“忠”与“叛”也只是他们面对历史，面对不同境遇，必然的选择。
这世上没有绝对的“忠”与“叛”，我们不能要求一个人绝对地“忠”，这是理想化的，更是不合理的。况且，我们也不得不承认，正是因为有“忠”亦有“叛”，历史才得到了推动与发展。
从小到大，那些出现在我们课本中的历史人物，我们往往会给他们贴上一个绝对的标签。因为我们了解到的历史是历史想让我们了解到的历史，是时代想让我们了解到的历史。
我们不可能穿梭千年，去看看历史上的每一个细枝末节，去探究每一个行为的对错与否，从而客观地评判一个人。
人生在世，诸多无奈，面对许多事，我们只能做当下该做的决定，可以选择成就自己的大义，也可以选择保全自己的性命，亦可已选择谋取相应的利益。这是每个人的主观选择，也存在客观的迫使和无奈。我们无权去评价一个选择的对错，因为选择没有对错，只有合适，适合自己便是合适。
我们在褒扬“忠”的同时，又在排斥“愚忠”，我们希望“忠”既能通达权变，又有忠肝义胆。人非完人，试想谁能达到这样的境界。
我认为“忠”与“叛”从来不是相对立的，就好像人生不是一个天平，只有两条路相对立，非此即彼。在我看来，人生是充满岔路口的，我们每到一个路口，便要做一个选择，这个选择只忠于我们的内心。
中国的教育是集体主义大于个人主义，所以我们从小便知道“少数服从多数”“跟着大部队走”少了许多个人色彩。表面的和谐统一，却是扼杀了个体思想灵魂的独一无二与特立独行。我说这不是为了否定与叛离集体大主义，只是希望我们每个人都能有自己的想法，做自己的选择。
人生在世，一定要有信仰，即使我们不能做到绝对真理，我们只要跟随自己心做自己认为对的选择，便是无愧于心，无愧于信仰。人生哪能尽如人意，但求无愧于心。