唢呐一响惊奇，百鸟朝凤肃穆
千人立万物定，感时伤闻者泪
悲乎民俗文化，哀哉何人承继
痛夙夜常慨叹，思誓响绝天下——电影《百鸟朝凤》。
《百鸟朝凤》的开头是欢快的，唢呐匠的一声声逼真的鸟叫动人心魄。只听那曲子时而激情高昂，时而婉转低徊，我仿佛看到一只高傲的凤凰站在群鸟之中接受朝拜一般，欢快的节奏令人心情愉悦，如同炎炎夏日置身于一片蔚蓝的海洋之中。
二十世纪无疑是传统文化最辉煌的时代，在那个时代，有多少人像主人公天明、蓝玉一般心怀敬畏，走入唢呐的殿堂，数不清，数不尽。电影中的唢呐匠演奏时，坐的是清朝的太师椅，太师椅之下是无数跪拜披麻戴孝的儿女。多少人哭着喊着要跟大师学唢呐，唢呐一响千人立，万物定，唢呐匠要是给死者吹奏“百鸟朝凤”，那便是对死者最大的敬意。
伴随着唢呐匠一声声悠远的鸟叫，“百鸟朝凤”渐渐黯然下来。
“百鸟朝凤”这首曲子传到了主人公游天明的手中，他师傅焦三爷渐渐吹不动了，原来的焦家班改名叫做游家班，当然办红白事儿还是有人来请，但给的钱越来越少，原来的太师椅变成了小板凳，原来的跪拜变成了一笑而过。后来还遇到了西洋乐器砸场子。吹唢呐的钱难以维持生计，师兄弟们渐渐各奔东西，只剩天明一人坚守着“百鸟朝凤”。
“百鸟朝凤”到达了最悲伤的部分，唢呐的声音愈发宏大，百鸟齐哀。
焦三爷的病已无力回天，他只有几个月可以活了，不过万幸的是，县政府找到了天明，说要把“百鸟朝凤”申遗，天明去了北京寻找几个师兄弟，希望能凑到一起演奏“百鸟朝凤”。但当他找到各位师兄弟时，他们已经无法演奏，师兄弟们一个被锯子切掉了手指，一个染上了肺病，还有一个在街头吹着唢呐乞讨。等天明回到家乡时，焦三爷已死，天明站在他的坟前，演奏最后的“百鸟朝凤”。此刻再听“百鸟朝凤”，我的心情变得愈发沉重，凤凰将死，百鸟齐鸣，想到师傅对天明多年的悉心教导，一代宗师陨落，师兄弟们的境遇惨淡，传统文化无法得以继承，我的心也跟着悲痛起来。
给岁月以文明，而非给文明以岁月。
传统文化，一个熟悉而陌生的词语，熟悉在于耳边常常被提及，陌生在于很少实践，在这个物质横飞的数字时代，表面看起来风风火火的各种传统文化实则已是穷途末路，我们这些所谓新生代与传统文化已是渐行渐远。在这个争分夺秒的时代，很少有人会静下心来欣赏这些传统文化。甚至一些人已经产生了“没有传统文化又怎样”的想法，郁达夫曾说：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是无可救药的。”而我想说“一个没有传统文化的民族是不幸的，一个有传统文化却不知敬重爱惜的民族，是无可救药的。”
传统文化，不仅是民族的灵魂，民族的脊梁，更是流淌在华夏大地上的红色血脉！一个国家缺少这些，就像一个人缺少了灵魂，他只是工业的机器，称不上是一个完整的人。当然也有这么一群人，始终在传承着文化，有着对传统文化的一腔热情，正所谓“星星之火可以燎原”，但再大的火，在一片荒漠——一片精神上的荒漠也是烧不起来的。慢下来去欣赏传统文化，在这片时代的潮水中已不大可能，只能把传统文化融入到我们生活中的方方面面，成为这潮水的一部分。希望这五千年的文化能够在这片潮水中重获新生。