鲁迅就从自己的实感与实践中经验到原先的武器碰到了不能解决的矛盾。他的由进化论走向阶级论，由直感性的唯物论走向历史的唯物论，由个性主义走向集体主义，由人道主义走向社会主义，与其说最初是受了学说的诱导，不如说是出发于深邃的生活实感与现实观察。(这一点巴人已先我指出，不过原文找不到加有旁点的句子，意思上和巴人的说法相差不远。)他在广东“目睹了同是青年，而分成了两大阵营”之后，他的“思路因此轰毁”了。
他说:“我一向是相信进化论的，才以为将来必胜于过去，青年必胜于老人。(谨案:许多人根据这两句话来概括鲁迅的进化论思想，显然是用例证代替了他早期的全部世界观。实际，鲁迅的进化论思想在内容上比这两句话广大的多)，……然而后来我明白我倒是错了。”((<三闲集。序言》)他目睹了无产阶级在大革命中与革命失败后浴血抗战的精神，看到了苏联工人阶级的革命胜利与建设成功，内心非常感动，因此极诚恳地解剖自己说:“我时时说些自己的事情，怎样地在‘碰壁’，怎样地在做蜗牛，好象全世界的苦恼，萃于一身，在替大众受罪似的:也正是中产的智识阶级分子的坏脾气。只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教)，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。+，集，序言》)一个在真理面前“俯首甘为孺子牛”的现实主义战士，是最善于根据“事实的教训”向前驰驱的。
鲁迅之所以能够把握世界最高的革命真理，主要是由于他清醒地认识现实，用“事实的教训”来武装自己。自然，这并非说理论的学习对于他的思想发展不重要，他自己就说过:“我有一件事要感谢创造社的，是他们‘挤，我看了几种科学底文艺论，明白了先前的文学史家们说了一大堆，还是纠缠不清的疑问。并且因此译了一本蒲力汗诺夫的《艺术论》，以救正我—还因我而及于别人—的只信进化论的偏颇。”(《三闲集·序言》)鲁迅在思想上发展成为一个阶级论氰虽然可说是一个飞跃，但这飞跃是经过他自己的思想准备和自我斗争实现的。
因为他所走的，一向就是现实主义的路，所以无论是对于事情的观，人物的解剖，问题的提出，他都是由看穿和发掘客观的真实{出发的，这就使他的思想不自觉地包含许多唯物辩证法的个别因素，使他能够深刻地把握住客观世界现实生活关系，使他倾淌宇“变革世界·这个最高律令。