假造空间，这个几年前还在辞典上不见踪迹的词，现在已伴跟着铺天盖地的收集无处不在，没人可否定它的优胜，没人能抵挡它的引诱。比尔盖茨曾说过？quot；只需在人身上拧上20多万个传感探头，眼睛连接全息可视屏幕，实际糊口中的统统感受都能够完整摹拟，在假造的天下里，你能够随心所欲，完成在实际天下中不克不及做的任何事。
看上去很美。
但是，如果这是真的，假造与实在之间究竟有多少辨别？我们如何肯定本身实在的存在？
有一部传闻典范的科幻影片《黑客帝国》：在1998年的一天，一个年青的收集法度员被子一名网友带回了22世纪--实在的实在天下，本来，他所糊口的天下都是假的，这个天下实际由一个名为矩阵的计算机野生智能体系节制，人类如同他放牧的植物，统统的婴儿都是野生出产，放在大玻璃槽中，开端两个世纪之前的做梦生涯。因而，回到实在天下的人们走上了反？quot；矩阵，争夺实在的门路。
剧末的音乐缓缓响起时，我的脑海中闪现出两句话：假做真时真亦假，有为有处有还无。同时也感到一种不寒而栗的惊骇。20世纪的安德森在收集的假造空间里悠游安闲时，他绝然不会想到，他所糊口的所谓实在天下也是假造的。但是，22世纪的天下，连同节制统统的矩阵，是不是也是一个庞大的假造呢？你如此必定的东西是真的吗？你能辩白出黑甜乡与实际天下的辨别吗？影片中的对白牵引着人们的思惟向深处延长，最后不克不及不达到一个每位哲学家都最早思虑的问？quot；我是谁？我在那里？
柏拉图有如许一个洞窟实际：他以为人们如同住在一个燃着火堆的山洞里，背对洞窟面向岩壁，实在的东西在洞外走来走去可我们却只看获得壁上的影子，并觉得这是天下的本来脸孔。无独占偶，庄周的梦蝶也在悄悄发问：我们该如何必定，这个空间是一个实在的存在呢？
实在这究竟?成果是个玄而又玄的题目。在油盐酱醋中煎烹炸惯了的人们，是不会操心找一些斑斓而又伤害的罂粟来做调料的。
但是如果把视野拉回，看看四周就寝不敷的神采惨白的网虫们，我们或答应以意想到影片的失误的地方，年青的法度员除了面对与矩？quot；的存亡妥协外，还应劈面对一个相称困难的心机决定：是挑选斑斓而温馨的子虚，还的挑选丑恶而残暴的实在？这个决定的难度系数之大，已经较着地显现于网虫们欲罢不克不及的瘾君子形状上了。
人类的空间，本就在不竭的窜改中，从亿万年前的幕天席地，到中世纪的城堡农庄，从都会的钢筋水泥到网上的假造天下。我们仿佛在为本身挑选，又仿佛在汗青的巨掌中无挑选余地地阔别实在。作为一个生命个别存在于世上，我们应当明白，空间是被当作一种保存的权力而被正视着，只是，我们必须弄清，应当挑选如何的空间，使本身的存在更加实在，不致陷入迷惘的地步。
空间与存在，毫不但是个哲学题目。