戏剧舞台上有形形色色的角色，而我们的现实生活中，也是个大舞台，熙熙攘攘的人群饰演着万千种的角色；我们的真实人生亦是个大舞台，我们也要在我们的一生中扮演着多重角色。人生就是一个不断寻找角色、定位角色、做好角色的过程，这角色或平凡或伟大，然而只要我们在任何角色里都能保持一种内心的淡定与坦然，我们就可以在自己定位的角色里活出潇洒，活出精彩。
在《论语》中，孔子对贤弟子颜回赞不绝口：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
万代师表的孔夫子，不嫌唠叨的在简短的一段话中前后两次为颜回喝彩。而孔子之所以称赞颜回，就是因为颜回在任何情况下都能坐得住，能够找准自己的角色，能够保持一种内心的淡定与坦然，做好自己的角色，所以他能过得快乐。
当我们找准了自己的角色，定位了自己的角色，并努力去完美这个角色的时候，我们便可以获得一种内心的充实与幸福。
俞平伯曾评价弘一“做一样像一样，少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个风浪名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”
暮鼓晨钟，古诗清梦，长夜漫漫，木鱼笃笃，吐纳万物，沉静归一……李叔同最后选准了“高僧”这个角色。弘一法师曾到他的学生丰子恺，丰子恺请法师就座。落座前轻摇藤椅。问其故，曰：“两藤之间，许有小虫伏动，摇动一下，好让其走避。”弘一法师圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好一片佛心禅意！其情真，视小虫为生命，平等尊重；其意善，视万物为同一，不分轻重；其志明，一言行一举止，布泽为宗；其事微，细小之处流露菩提之心。
提起李叔同，我们记住的是“高僧”这个角色。在这点滴细微的行为中，他把自己的角色选准，把自己的角色完美，达到了“不巧之巧名曰极巧，不言之言名曰至言”之“天心月圆”的禅宗大境界。
在静静的康桥，霍金，一个人静静地倚在轮椅上。这是在剑桥大学的碧绿色的草坪上。没有人打扰他，也没有前呼后拥的签名队伍，没有记者的话筒和不停的闪光灯。身体高度残疾的他，没有自暴自弃自甘沉沦，而是通过的思考与努力，找准了自己的角色，塑造了自己的角色。在独特而伟大的角色里，他静静的目光遥望向碧蓝的苍穹。
在这个纷扰的世界上，霍金找准了自己的角色，创造了自己的角色。在这个静静地思考广袤无垠的宇宙的的伟大角色里，他获得了充实与幸福。
上苍所赋予我们的许多东西，我们常常是无法改变的，比如出身、门第、家族世系、容貌、及一些先天性的身体素质，我们不得不在一些我们无法改变的角色里生活着。生活中，我们都扮演着自己喜欢或不喜欢的角色，我们也想扮演我们心目中所向往的角色，我们的梦想，我们的愿望，就是我们向往的角色。然而，“心若在，梦就在”，有时候，许多东西可以通过自己的拼搏与努力去改变，提高我们的学识与修养，用我们自己优雅的谈吐和高贵的气质折服众人。那我们就创造了自己的角色。