【篇一：自由为话题的作文】
遥望那翔于青山绿水的一行白鹭，沐浴着栖于草尖树木的阳光，倾听那折柳送别时回首复回首的依依琴音……
漫步在细雨微扬的乡间小道。风丝柳片，草木花卉，枝枝叶叶总关情。嗅着一缕若有若无的泥土芬芳，内心淡泊如清茶。远处山峦连绵着山峦，在青色中略显苍黄。感受着自然所带给我们的一片依然与自得。
我渴望着，向往那寄情山水的文人雅士们。他们让自然滋润自己的心灵，让自然洗涤自己的浮华，让自然净化自己的灵魂……
淡泊是感悟自由的源泉，是一种享受，也是一种追求。
田园诗人陶渊明脱下了乌纱帽，远离欺诈、争夺、喧喧嚷嚷的官场，选择与良田、菊花相伴，醉心于平淡的田园生活。其实这就是一种切实的享受，对自由的无限追求。陶渊明真正的领悟到人生的真谛：游于平淡的田园中，解放自我。他“采菊东篱下，悠然见南山”以平淡的心境，远离官场是是非非的一身轻松，缔造出令自己满意的纯净生活。享受到了大自然所赋予的惬意生活。
著名思想家庄子一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为。庄子生活在战国时期，曾做过漆园小吏，生活很穷困的他，却不接受楚威王的重金聘请。正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性，主张精神上的逍遥自在，试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界。由于自己对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈觉醒，庄子在真正意义上领悟到淡泊的可贵，自由的价值。
淡泊是一种享受，也是一种追求，更是对自由真正的释放者。拥有平淡的心境，就像是饮一杯清淡的茶，沉浸其中品会出自己的味道，自由的怡然。悟出“平平淡淡方为真”的人生哲理，缔造出真实的自我，品位有滋有味的生活。
【篇二：自由为话题的作文】
遥望那翔于青山绿水的一行白鹭，沐浴着栖于草尖树木的阳光，倾听那折柳送别时回首复回首的依依琴音……
漫步在细雨微扬的乡间小道。风丝柳片，草木花卉，枝枝叶叶总关情。嗅着一缕若有若无的泥土芬芳，内心淡泊如清茶。远处山峦连绵着山峦，在青色中略显苍黄。感受着自然所带给我们的一片依然与自得。
我渴望着，向往那寄情山水的文人雅士们。他们让自然滋润自己的心灵，让自然洗涤自己的浮华，让自然净化自己的灵魂……
淡泊是感悟自由的源泉，是一种享受，也是一种追求。
田园诗人陶渊明脱下了乌纱帽，远离欺诈、争夺、喧喧嚷嚷的官场，选择与良田、菊花相伴，醉心于平淡的田园生活。其实这就是一种切实的享受，对自由的无限追求。陶渊明真正的领悟到人生的真谛：游于平淡的田园中，解放自我。他“采菊东篱下，悠然见南山”以平淡的心境，远离官场是是非非的一身轻松，缔造出令自己满意的纯净生活。享受到了大自然所赋予的惬意生活。
著名思想家庄子一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为。庄子生活在战国时期，曾做过漆园小吏，生活很穷困的他，却不接受楚威王的重金聘请。正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性，主张精神上的逍遥自在，试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界。由于自己对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈觉醒，庄子在真正意义上领悟到淡泊的可贵，自由的价值。
淡泊是一种享受，也是一种追求，更是对自由真正的释放者。拥有平淡的心境，就像是饮一杯清淡的茶，沉浸其中品会出自己的味道，自由的怡然。悟出“平平淡淡方为真”的人生哲理，缔造出真实的自我，品位有滋有味的生活。
【篇三：自由为话题的作文】
自由如水，甘之如饴澄澈至极，平静致远超脱外物。用指尖轻轻一触，清而澈，凉而柔，自由便是这般滋味。
陶渊明的自由仿佛雾气，沾湿万物不留痕，只求得润物细无声。他天生就是自由的，世间的管束奈何不了他，归去来兮！既自以心为形役，觉今是而昨非。就算居于陋室，吃着粗茶淡饭，饮一壶小酒在乡间赋诗独徘徊，就算扛着锄头，耕种在田间，那也是自己的自由。比起在笼中精心喂养的小鸟，山间自由的小鸟不是飞得更欢畅吗？
庄子的自由仿佛山间吐出的清泉，摆脱了甜的诱惑，褪去了苦的香醇。他只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地。世界不过是他的主观产物，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。氤氲之间，明月可掇，在这清风夜唳之中守望那明月，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。
苏轼的自由是一条浩荡之河，永远积极向前奔流。虽然被贬黄州，满腹抑郁，却安慰同行船客，“物与我皆无尽”世外污浊与我何干，苏子我依旧飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。他大声吟唱：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。他历经官场磨难，但始终坚持自我，这是另一种积极的自由，是种看破世间红尘的撒脱，苏轼为自己的思想独留一片清静的自由之地，它不断奔涌，洗刷尽世间尘埃，淹没世间的磕磕拌拌。
李白的自由宽广似海。在那个烟花三月的年代，人们都渴望有地位有钱财，而他却偏偏远离尘世，逃离官场，纵横与天地之间，浪迹天涯，以潇洒自适，过着属于自己向往的自由如水生活。
自由如水，你我抓不住它，不管外界再怎么压迫，它总能从指缝轻轻流过，小如珠，大如海，它是古今人永远的追求和向往。它可以映照任何颜色，本身却什么颜色也没有，惊鸿一瞥，自由如水，悠悠远远，那一片缟素，是为自由而唱的缥渺之歌。
【篇四：自由为话题的作文】
大漠孤烟直，长河落日圆。
我静静地走在一望无际的荒漠上，一步一步，直到落日的余辉从我的脸上一点一点的退去。我停了下来，坐在篝火旁，抬头仰望天空，稀疏的星辰零零点点地挂在那里，仿佛它们本应该就在那里。而我，却明白自由是一种孤寂，一种对生命的顿悟。
清晨，我挂着一壶壶水出发。一阵微风吹过，天气有些许的凉意，我裹紧衣服向前缓慢地走着。突然，大地红光万丈，似那滴血的牡丹。微光一点一点变成红光，而我静静伫立在原地，如虔诚的信徒，庄严注视着。接着红光刹那暗淡。我不想它消失，于是我向着红光的方向奔跑着，可是它还是消失了。
太阳一点一点露出真容，天气也暖和起来，我却停了下来，在脑海里寻找着那一抹红。
对啊，太阳本就该在那里，那红光只不过是一个陪衬罢了。
我又开始慢慢地前进，不知道我要去哪。可是我再也找不到如清晨那般的喜悦。环境只有我细微的呼吸声，陷入了一种孤寂，我不正是体会着自由所带给我的一切吗？无拘无束，无所顾忌，没有对事物的期许，或许真正期许的还是那抹红吧！
我很开心，我可以一个人静静地体悟我所喜欢的。我可以一个人静静地品味我所经历的。我，起码是自由的。
陶渊明本向往自然，却从官，终忍受不住自然的诱惑，回来享受自然。
而我呢？是不是我的自由就经历一次又一次生命的洗礼而渐渐安静下来呢？所以，我的自由是孤独的。但是，我喜欢。
沙漠上无不是单调的重复着一个颜色。偶尔我眼前出现几株植物，他们同样是静静的呆在这里，与我一样，孤独的坚持他们的自由，坚持他们所向往的。
沙漠的落日不比海上的落日那样动人，却有着另外一番味道。
它衬着一切，仿佛是一个完美的背景，默默地付出着。“千里孤坟，无处话凄凉。”
我本应该是孤寂的吗？还是我向往的自由于我而言只是一种奢求？
大梦惊醒，夜已深了，我应该在哪？我可以为自由付出吗？这样的代价太大了。我喜欢的我却无法得到，只有倚在床边，摇头苦笑罢了。
【篇五：自由为话题的作文】
眼前是白茫茫的积雪，须臾间凛冽的寒风已经把刚刚离家的喜悦吞噬。一意孤行的我下了北上的火车，静静地向前踱步。
街旁是一间字画店。店面虽小，却装潢得古香古色。在踏入店门的那一瞬间，我想起了他。
他或许是我最歆羡的文人了。舞文弄墨，逍遥洒脱。可是在他客居异乡的时候，生命中的束缚也曾令他徘徊彷徨。被贬黄州，受众鄙夷。官场中寄予的一切都由希望化为绝望。他的自由，来自于傲骨中的一份坦然。正是因为他不羁的心态，才使他卧居山林、独斟自饮后在诗篇的造诣上卷起千堆雪。他的自由，是随遇而安，是随性而为，是“人间有味是清欢”中的淡淡恬适。月光可为衫，芒鞋轻胜马，他在仕途的洪流中收获的那一份自由，叫做安然。
我走出小店，心中一丝丝涟漪涌动：这次不辞而别的旅行，究竟得到了我想要的自由了么？我在人流中无目的地找着什么，倏地，耳畔鸣起了肖邦的夜曲。
他或许是我最羡艳的音乐家了。带着律动的音符，时而舒缓地流淌成一条汨汨的溪流，时而沉重地凝聚成一层氤氲的薄雾，压在共鸣者的胸口。他的自由，来自于将亡国痛、家境寒的悲伤砺炼出的那一束火焰。星星之火，将音乐这条路上所有的荆棘燃尽。留下的余烬，叫做赤子之心。他命中注定是一位引火者，将点滴的自由的渴望，交织在每一部旋律之中，他在艰难险阻的征途中收获的那一份自由，叫做不屈。
音乐戛然而止，却把冗长的回声激荡在我的心底。在陌生的人群前，在陌生的景象间，我发现自己要找的东西，叫做慰藉。我要的自由，并不是离开我曾经拥有的款款深情，而是找到一个倾诉苦楚、欢愉的空间。它不同于不屈与安然，不同于冰冷与火热的温度，不同于过度的关怀与陌生的安置。
雪落无痕，心掷有声。空中的云和岸边的海都在用不同的态度张弛着彼此的美丽。自由的火花，闪耀在我们最本真的心底，叩击着我们前行的决心，昭示着我们每一个梦的开始。
【篇六：自由为话题的作文】
我羡慕蒲公英，当微风拂过，它就随着风翩翩起舞，自由地飘向远方；我羡慕小鸟，张开翅膀就可以飞翔，即使到达不了万里高空，也足够能感受到清新的风和蓝蓝的天……我羡慕他们，因为他们的自由。
美国一位哲学家曾说：人本身就是自由的，只是自己不知道而已。的确，有时是我们自己给自己太多负担，太大压力，才感觉到不自由。我们可以给自己减刑，自我释放，生活得像蒲公英和小鸟那样自在。
余秋雨曾在他的作品中写道：他的一位朋友进监狱后并没有放弃自己，而是在不自由的、布满铁栏和灰色墙壁的监牢里学习外语。刑满释放后，他带出了一部六十万字译稿，并准备整理出版。我想虽然他是刑满出狱的，但是他为自己大大减刑，让自己限制的身得到自由的心。茨威格在《象棋的故事》了写一个被囚禁的人无所事事，度日如年，而获得一本棋谱后，日子过得飞快。在上例中，外语就是余秋雨朋友的棋谱，正因为这样，他才没有感到监狱这座牢笼对他的压迫和囚禁。
很多人明明生活在自由的环境，却把自己的心关在自己建造的监狱里，不懂得自我减刑。在现实生活中，有的公交车售票员很不喜欢自己的工作，懒洋洋地报站名，爱搭不理地售票，时不时地看着手表，漫无目的地看着车窗外。我想这辆公交车就是他的监狱，他也不知道刑期是多久。如果一件事是我们必须做的，与其痛苦地去做，还不如释放自己，让自己活得更自由些。
有时候，不自由都是人们自己设好的圈，可是偏偏却要走进去。不自由并不是类似监狱这类有形的物体，最可怕的就是自己给自己的无形的负担。所以，当我们感到被束缚、疲惫时，我们何不放下背包，学学李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱？李白在仕途不顺时，并没有垂头丧气，依然满怀雄心壮志，饮酒作诗，释放心中的苦闷和不满，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈与自由。我们也可以学学陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的散淡，陶渊明与大自然融为一体，心中装有完美桃花源的自由和闲适的心情。
人类可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周，有多少人陷在自己设置的不自由中，如学习的压力、工作的压力等，人们的头上总顶着一片乌云，眉宇间锁着一种苦闷。
为自己减刑吧！像蒲公英一样随风自由飘荡，像小鸟一样在蓝天展翅飞翔。除了自己，谁还能让你恢复自由呢？
【篇七：自由为话题的作文】
对于生活在21世纪的我们来说，“自由”算得上是一个最熟悉的词了，无论是在政治历史书上，还是在大人们说的话中基本上都可以找到它的影子。但是不少人都有这样的疑问：我们真的自由么？咱们从小往大说吧：小时候，当你上课时和同学说话时，老师往往会抓住你教训一顿，难道我们没有说话的自由么？再长大点，当你可以骑车上马路的时候，会发现有人行道和车行道之分，难道我们不可以想走哪儿走哪么？等到你成人了，哪天气儿不顺，没事打110玩儿，警察马上就会找到你，难道是我们没有打电话的自由么？
对于以上这些疑问，我认为这是有些人对自由意义的曲解。在地球上，一共居住着60亿的人，如果每个人都是完全自由的，想做什么就做什么，那全世界不就乱了。自由，对于每一个人来说都是平等的，所以我们不可以只顾着自己逍遥而把别人的自由给毁了。就用上述的例子来说，当你在发挥说话的自由时，有没有想过其他人听课的自由？当你在大街上自由狂奔的时候，有没有想过其他车辆行驶的自由？当你因为心情不好而故意拨打110时，有没有想过其他需要帮助的人的自由？正因如此，才有了一些本着大家都相对平等的秩序出现。这并不是剥夺了自由，而是极大程度上地维护了每一个人。
再看一个全世界都知道的例子。我们来看美国。正如大家所知道的，在美国，每个公民都有持有武器的自由。这一点与中国的情况大不相同，以至于让某一部分人对美国赞赏有加，而对中国保持“白眼”状态。但是不知道他们观察过没有，美国的杀人事件可是比中国多了不少。这就跟美国的自由政策有关。在中国，你和某人因误会结下仇，第二天不会有什么事；可要是在美国，碰见那个心理狭隘的，第二天就没准去见上帝了。他使用了他的自由剥夺了你活下去的权利，难道这样就是对的么？更有甚者就是因为自己心里不痛快就开始向别人扫射，难道这就是我们想要的自由么？
为了每一个人都有享受自由的权利，我们必须要用秩序来规范它。在不妨碍别人的情况下行使我们的自由，这才是它的真谛！
【篇八：自由为话题的作文】
人生在世，没有绝对的自由。庄子眼中，如若一个人自由，必然已达到“一物我”的境界，然而仔细一想，当人与自然融为一体时，人的外在形体必已消失。灵魂在摆脱形体后的回归才算真的自由。想起一本书《天蓝色的彼岸》中对死的描写：“人死后会升入天堂，但这并非是真正的回归。只有当心中无所牵绊，才能通往天蓝色的彼岸。那时，我便不再是我，我是青山，我是绿水，我是一切。”
所以，自由便在人们心中成为一种理想化的追求。当然，自由包括物质自由和精神自由。除非是像庄子那样伟大的思想家、哲学家，我认为精神自由往往是建立在物质自由之上的。李白，一代诗仙，他的诗张狂霸气，随行自如，不难看出他用有着丰富且自由的精神世界。然而他周游各地，钱从何来？曾有人推测她的父亲李客是一个家财万贯的大富豪，才使得李白能够拥有那么丰富的人生阅历以及游山玩水的自由。相对的，海子，同样是才华横溢，却贫困潦倒。他曾经到小酒馆，想以一首好诗换一壶好酒，老板却因同情他免费给了他一壶。海子没有接受，怅然离去。年轻的海子选择卧轨自杀，难道他的精神世界不够自由吗？如果说他卧轨自杀是因为这个世界不符合他的理想，“喂马，劈柴，周游世界。”这是海子眼中凡人的幸福。然后即便是这种幸福也需要起码的物质保障。连凡人的幸福都无法达到，所以他憾然离去，将“面朝大海，春暖花开”的美好理想寄托给灵魂，永远离开了人世。
这也就是为什么人在年轻时豪情壮志，甘愿为了事业牺牲自由，在逐渐提高自己的物质生活之后，厌倦官场的明争暗斗，想要获得内心的宁静，于是就此放下事业，远迁郊区或者背着硕大的旅行包四处旅行。
自由始终是彼岸的一座灯塔，射出不明不暗的光芒。明知道那是不可触及的别处，却仍然执意前往。而利欲是挡住光芒的乌云。有人因此被蒙蔽了双眼，沉醉不知归途。但当人们凝神细看，还是会依稀地看到那微弱的光线，所以，若想在尘世中追求相对的自由，先要为自己积累一定的物质基础，并且时刻不忘自己对自由的这一份热忱。即使永远也到不了彼岸，仍然会感到一束来自远方的光束静悄悄地打在身上，带着一股平静的力量。