漓江九马画山导游词（精选8篇）
漓江九马画山导游词 篇1
各位旅客：
大家好！
从兴坪溯江而上四公里有一山，它五峰连属，东南北三面环山，西面削壁临江，高宽百余米的石壁上，青绿黄白，众彩纷呈，浓淡相间，班驳有致，宛如一幅神骏图，旅行家徐霞客这样描述：“其山横列江南岸，江自北来，至是西折，山受啮，半剖归削崖，有纹层络。绿树沿映，石俱黄、红、青、白，杂彩交错成章，上有远望如画屏，故名画山。”
九马画山是桂林漓江著名的景观之一，是大自然的笔墨奇观。位于兴坪镇西北4公里，山高400余米，宽200米，临江而立，石壁如削，五彩斑斓，远望如一幅巨大的画屏，细细地端详，画屏中惟有一群骏马，或立或卧，或昂首嘶鸣，或扬蹄奋飞，回首云天，或悠然觅食……。宋代诗人邹浩比作天公醉时的杰作：“应时天公醉时笔，重重粉墨尚纵横”。清代诗人徐弓赞道：“自古山如画，如今画似山。马图呈九首，奇物在人间”。
九马画山峡谷漂流景区是漓江边上的旅游胜地，其临江而立，石壁如削，景致迷人，九马画山下的峡谷漂流更是天下一绝，全长3.5公里，150米的落差，独特的漂流河道设计让游客如入仙境博舟，似在画中畅游。她是阳朔风景区唯一集漂流、溯溪、露营、徒步、攀岩、野战、摄影、户外拓展的综合型休闲旅游景区，是漓江边上最精华的景色，因此，九马画山景区被中外誉为最具人文气息的景区。由于我们选择了中秋出行，烧烤、自做月饼的特殊活动也被我们赶上了，这些一系列的活动都是那么的新鲜有趣。
九马画山线路
有两条线路可以到达九马画山漂流处：
一是从阳朔出发经白沙古板大竹山至大坪。这条线路上可以看到梯田，漓江。风景相当美。只是进山之的路不太好走，正在修路；
二是从葡萄镇出发，进乌龙泉，杨梅岭，石头城至大坪。这一线会经过阳朔一个未开发的景点，神密的古石城。路也不是很好走。自驾车走这条线可能会心痛车子，但是越野车是可以走的。
漓江九马画山导游词 篇2
各位旅客：
大家好！
九马画山是桂林漓江闻名的景观之一，位于兴坪溯江而上四公里处。临江而立，石壁如削，眺望如一幅庞大的画屏，山石削壁屏立，高、阔各一百多米。石壁上赭、黄、绿、白，五彩斑斓，浓淡相间，班驳有致，宛若巨幅壁画，因而叫画山。细看九马画山，石壁顶端、下方、左边、右边和鱼尾峰上合共是九匹马，故称九马画山。山麓尚有饮马泉，泉旁石壁上刻有清代阮元的"清漓石壁图"几个字。
九马画山五峰连属，东南北三面环山，西面削壁临江清代墨客徐弓赞道："自古山如画，现在画似山。马图呈九首，奇物在人世"。
九马画山是一座九峰相连、耸峙江畔的大石山。山石削壁屏立，高、阔各一百多米。石壁上赭、黄、绿、白，五彩斑斓，宛若巨幅壁画，因而叫画山。细看九马画山，石壁顶端有一匹高头大马，好象在迎风长啸；下方有两匹银灰色小马，好象在......
垂头吃草；左边的枣红马正在扬鬃疾驰，右边的雪青马正在翘尾追逐，尚有鱼尾峰上的“前锋马”和冷水滩上的“落伍马”等，合共是九匹。故称九马画山。
画山山麓尚有饮马泉，泉旁石壁上刻有清代阮元的“清漓石壁图”几个字。现在山内尚有峡谷飘流。
相干传说：相传九匹马本是天宫神马，趁齐天大圣孙悟空任“弼马温”时看守不严，便偷下尘间。不巧在漓江边饮水时，被一画工望见，画工想描画下来，功效马群吃惊，忙乱中误入石壁而永留人世。因为它们均为神所变，因而形态莫测，难以识别，以是历代传播这样的歌谣：“看马郎，看马郎，问你神马几何双？看出七匹中榜眼，能看九匹状元郎。”声名辩认画山“马”不是易事。
漓江九马画山导游词 篇3
漓江九马画山是漓江边上的旅游胜地，她临江而立，石壁如削，景致迷人。九马画山下的峡谷漂流更是天下一绝，咫尺漓江300米，独特的漂流河道设计让游客如入仙境博舟，似在画中畅游。她是阳朔风景区唯一集漂流、溯溪、露营、徒步、攀岩、野战、滑道、户外拓展的综合型休闲旅游景区，是漓江边上最精华的景色，可选择徒步或骑车游览。因此，九马画山峡谷漂流被中外誉为最具人文气息的峡谷漂流。
九马画山左前方九峰相连，山面如削，石壁上有白、黄、灰、黑等色，色彩斑斓，呈现出马的画像，名画山;马图最多可见九匹，又名九马画山。仔细端详，画面出现各种形态的骏马，有静静伫立的，有低头饮水的，有昂首嘶鸣的，有扬蹄奔跑的。正上方那一匹大马，在低头饮水，尾巴高翘，有人认为尾巴像马头，正在向前奔跑。一般人可见三、四匹，要看出九匹来，可不容易。民谣说：“看马郎，看马郎，问你神马有几双?看出七匹中榜眼，能见九匹状元郎。”传说画山九马来自天宫，当年孙悟空不愿当弼马温，反下天宫后，神马走脱在此，不愿离去。画山奇丽，清徐《画山》诗云：“自古山如画，而今画似山，马图呈九首，奇物在人间。
漓江九马画山导游词 篇4
亲爱的朋友们、来宾们:
欢迎乘船游览美丽的漓江。
漓江属于珠江水系，发源地在桂林北部兴安的猫儿山。帽儿山是历史上五岳之一岳城岭的主峰，海拔2238米，被称为中南地区的最高峰。漓江是猫儿山下的涓涓细流形成的，秦始皇时期修建的“灵渠”至今还存在于兴安。它是第一条人工运河，历史上被称为“兴安灵渠”，连接漓江和湘江的水。湘江属于湖南省长江水系。大自然给了它一种特定的方式。众所周知，“天下无水向东流”是因为地势西高东低造成的，但只有湘江的水是由南向北的，漓江的水是由北向南的。所谓“分而治之”、“分而治之”，故名漓江。另外，漓江中的“里”字在字典里是清晰透明的，大概是漓江这个名字最好的意思。漓江在历史上发挥了重要作用。灵渠发掘后，沟通了岭南与中原的联系，对秦朝统一的大业，以及桂林乃至西南地区的政治、经济、文化、军事都产生了深远的影响。
珠江风景区
(龙戏水)山墙正面右侧倒挂着几个钟乳石。它们的形状是崎岖的，无论是形状还是，就像几条龙在河边饮水一样。他们的尸体藏在山壁里，只有龙头对着水。春夏涨水，水龙头会喷出雨露。传说这些龙是天帝派来沿漓江采集桂花香的。很久以前，这些山坡上覆盖着桂花，冲天的香气穿过天宫，吸引着嫦娥偷偷下到天上。天帝怒不可遏，派这几条龙把桂花全部吸干，带回天宫。谁知道龙到的时候，它的原型被这里的风景迷住了。它没有把桂花从世界上带走，而是吸引了来自天堂的雨露。他们把雨露倒进悬崖下的水池里。从此这个池子就叫沈香池了。沈湘潭的水灌溉着漓江的四面，桂花树的枝叶更加繁茂。八月的漓江两岸，满是桂花香。难怪人们把这个地方叫做桂林！
他们手拉手来到漓江边，看到了漓江的美丽景色，那里有清澈的水，青山和美丽的乡村，所以他们决定留下来。这个景点被命名为“八仙过江”。
亲爱的朋友们，今天的漓江之旅即将结束。欢迎你和你的朋友下次再来漓江。
漓江九马画山导游词 篇5
各位旅客：
大家好！
我叫小雨，是本船的导游员，我的左边是我们的船长，右边是乘务长。我们在此，对各位游客，表示热烈的欢迎！
漓江是全国文明的示范景区，大家如果有什么困难和要求，可以随时向我们提出来，我们一定会认真处理。好了，我们的船就要开了，我在此预祝大家一路顺风，一切如意。
漓江绿的像一块巨大的碧玉，静得像一面镜子。接下来，让我们走进这美丽的漓江，去欣赏这美丽的景色。船上不能吸烟，小孩不能到船边上去。
各位游客，我们的船顺江而下，不久就会看到黄牛岩景观，这是第一批AAAA级景区。黄牛岩在漓江两岸，磨盘山南，与碧崖隔江相峙，距离桂林约30公里。峡上多奇石，如狮虎、蝙蝠、黄牛群，因得名。漓江清流至此，急转90度大弯，水流分为二，拍击了各州渚，滚滚南去，民谣谓：“九牛对三洲，河水两连流；五马拦江过，双狮滚绣球。”
现在请大家看我左手边，这就是“大拇指山”，传说是如来佛祖的大拇指变成的，大家可以在此随意拍照。我们的船再走一会儿，就到了名不虚传的“猴子吃仙桃”山了。好了，现在你们都看到前方有一块巨石了吗？是不是像一只小猴子，巨石旁边还有一块比较小的石头，是不是像个桃子呀？这个猴子就是孙悟空，桃子就是王母娘娘的仙桃，所以这座山叫做“猴子吃仙桃山”。
漓江的景色也特别优美。春天，冰雪融化，山泉叮咚，夏天树木茂盛，秋天瓜果飘香，冬天白雪一片。现在我们到了骆驼山，大家看到我的右手边，远处的山峰像一排排骆驼，大家可以到船顶上拍照，小孩注意，小心别掉进水里。
终点站到了，谢谢你们的合作。让我们度过了一个快乐的一天。漓江随时欢迎你们，再见！
漓江九马画山导游词 篇6
各位旅客：
大家好，欢迎来到格拉永中林寺。
柘拉永中林寺位于日喀则南陵县，在怒马乡渔拉耶桑山脚下，距日喀则市90公里。寺庙四周树木环绕，气候宜人，环境幽静。若拉永忠林寺是西藏四大苯教寺庙之一。它是公元7世纪，在西藏松赞干布国王统治时期，由江州大王瓦建赞建造的。
在参观格拉永中林寺之前，我想向大家介绍一下博尼主义。“苯”作为早期高远人的一种信仰观，形成了很长一段时间。“苯”是指人对一切自然事物最初朦胧认识的总和，其核心内容包括“鬼神、精灵、灵魂、命理、运气”等。，一切与层面有关的东西。博尼主义没有独立的教义、古书、寺庙、系统论，它的概念和内容是通过博尼主义巫师以占卜、祈祷、法术、幻术和各种特殊的方式表达出来的。
辛饶米沃也是苯教的第一个世俗创始人。传说这个祖先是以五色光的形式从天而降，由凡人父母孕育而成。饶鑫为博尼主义制定了系统完整的理论和教规，并不断建立和完善相应的经典和庙宇。为了区别于早期的苯，饶鑫的创作被称为永中苯教。
博尼主义将宇宙分为三层:最高层是众神居住的地方，六兄弟及其家人居住的地方，造物主是“柴犬”神；中间层是人居住的地方；下层是鬼神居住的区域。为了解决神、人、魔之间的矛盾，女巫也就是苯浪诞生了。所以其神话的固定模式是:上帝对抗恶魔世界，上帝最终战胜恶魔。游客所熟知的马尼堆、马风旗和郭旺节，都不同程度地具有博尼主义的特征。
公元10世纪前后，西藏原始宗教博尼教和传入西藏的佛教长期争夺宗教主导权。从此，博尼主义作为一个“失败者”并没有退出雪域，它所崇敬和崇拜的山神、湖神和众多精灵依然被不同地区的藏族人所崇拜。藏历新年和“郭旺节”是藏族最隆重、最热闹的节日。在藏历新年前夕，人们在门口用石灰粉涂上象征吉祥和永恒的汉字，据说这源于西藏的原始宗教博尼教。有1500年历史的“望果节”是藏族人在收割前祝庄稼丰收的节日。“王”意为“田”，“国”意为“圈”。这个节日的起源是苯教的宗教领袖按照苯教教义带着农民围着田地转圈，祈求“上天”保佑丰收。
这座寺庙因历史原因被摧毁了。目前大井堂已基本按照原有118根柱子的规模进行修复。现在我们来到了杜康堂，也就是大井堂，占地800平方米，上下两层。令人不解的是，佛教寺院中的两部藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》也成为这里的重要藏书。大厅两侧有“甘珠尔厅”和“丹珠尔厅”。在寺庙里，我们可以看到，祈祷轮的方向和持祈祷轮的轮子的方向与佛教的方向完全相反，即所谓的“博尼主义颠倒了非佛教的方式”。
佛寺占地80平方米。寺内供奉的主要佛像有8米左右的青铜镀金塔拉(卓玛)、金刚山的普巴大佛、博尼主义创始人巴顿·饶鑫；铜制高约12米，如金圣利佛、年美西绕剑赞、江油大王尖赞、金银铜制武陵塔、纯金灯等。
我们从杜康堂上楼梯到环形走廊:有供僧人用的“修行室”，保存仪器用的“内库房”，供奉佛像用的“佛堂”，收藏佛经用的“印经储藏室”。
现在我们来到永忠林寺的重要大厅，我们在这里追逐拉康。“通”就是看，“追”就是解脱。通会拉康占地80平方米。寺庙里有一对银灯和一个曼陀罗，每个都是70银元(1993年铸造的)。壁画的中心部分是江陀大瓦建赞的肖像，周围是数千尊由博尼主义创始人巴顿·辛拉奥建造的佛像；灵塔寺，40多平米，高5米，为江陀大瓦剑赞灵塔，嵌金二公斤；还有四川阿坝州送来的佛菩萨的巴顿饶鑫、唐卡等数千人，还有一个供寺方丈的宝座；灵堂是献给守护神的，还有一座被蒋兴达瓦赞美的青铜镀金小灵塔，里面珍藏着姜钟·达瓦的手、脚和乐器。
每年藏历12月29日，寺院举行驱鬼跳神仪式。格拉永中林寺的参观结束了。再见。
漓江九马画山导游词 篇7
景点介绍：从兴坪溯江而上四公里有一山，它五峰连属，东南北三面环山，西面削壁临江，高宽百余米的石壁上，青绿黄白，众彩纷呈，浓淡相间，班驳有致，宛如一幅神骏图，旅行家徐霞客这样描述：“其山横列江南岸，江自北来，至是西折，山受啮，半剖归削崖，有纹层络。绿树沿映，石俱黄、红、青、白，杂彩交错成章，上有远望如画屏，故名画山。”
九马画山是桂林漓江著名的景观之一，是大自然的笔墨奇观。位于兴坪镇西北4公里，山高400余米，宽200米，临江而立，石壁如削，五彩斑斓，远望如一幅巨大的画屏，细细地端详，画屏中惟有一群骏马，或立或卧，或昂首嘶鸣，或扬蹄奋飞，回首云天，或悠然觅食…….宋代诗人邹浩比作天公醉时的杰作：“应时天公醉时笔，重重粉墨尚纵横”。清代诗人徐弓赞道：“自古山如画，如今画似山。马图呈九首，奇物在人间”。
九马画山峡谷漂流景区是漓江边上的旅游胜地，其临江而立，石壁如削，景致迷人，九马画山下的峡谷漂流更是天下一绝，全长3.5公里，150米的落差，独特的漂流河道设计让游客如入仙境博舟，似在画中畅游。她是阳朔风景区唯一集漂流、溯溪、露营、徒步、攀岩、野战、摄影、户外拓展的综合型休闲旅游景区，是漓江边上最精华的景色,因此，九马画山景区被中外誉为最具人文气息的景区。由于我们选择了中秋出行，烧烤、自做月饼的特殊活动也被我们赶上了，这些一系列的活动都是那么的新鲜有趣。
九马画山线路
有两条线路可以到达九马画山漂流处：
一是从阳朔出发经白沙古板大竹山至大坪.这条线路上可以看到梯田,漓江.风景相当美.只是进山之的路不太好走,正在修路;
二是从葡萄镇出发,进乌龙泉,杨梅岭,石头城至大坪.这一线会经过阳朔一个未开发的景点,神密的古石城.路也不是很好走.自驾车走这条线可能会心痛车子,但是越野车是可以走的。
漓江九马画山导游词 篇8
各位旅客：
大家好！
漓江九马画山是漓江边上的旅游胜地，她临江而立，石壁如削，景色迷人。九马画山下的峡谷漂泊更是全国一绝，咫尺漓江300米，奇异的漂泊河流计划让旅客如入瑶池博舟，似在画中畅游。她是阳朔风光区独一集漂泊、溯溪、露营、徒步、攀岩、野战、滑道、户外拓展的综合型休闲旅游景区，是漓江边上最英华的景致，可选择徒步或骑车游览。因此，九马画山峡谷漂泊被中外誉为最具人文气味的峡谷漂泊。
九马画山左前线九峰相连，山面如削，石壁上有白、黄、灰、黑等色，色彩斑斓，泛起出马的画像，名画山；马图最多可见九匹，又名九马画山。细心打量，画面呈现各类形态的骏马，有悄悄伫立的，有垂头饮水的，有仰面嘶鸣的，有扬蹄飞跃的。正上方那一匹大马，在垂头饮水，尾巴高翘，有人以为尾巴像马头，正在向前飞跃。一样平常人可见三、四匹，要看出九匹来，可不轻易。民谣说：“看马郎，看马郎，问你神马有几双？看出七匹中榜眼，能见九匹状元郎。”传说画山九马来自天宫，昔时孙悟空不肯当弼马温，反下天宫后，神马走脱在此，不肯拜别。画山秀丽，清徐《画山》诗云：“自古山如画，目前画似山，马图呈九首，奇物在人世。