2024年清明节手抄报（通用27篇）
2024年清明节手抄报 篇1
今天是清明节，按照我们这里的习俗，是悼念亡者、吃清明团子、扫墓。
我到网上查了一下资料，以前清明节的习俗很丰富，有禁火、扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一糸列体育活动。据说插柳可以预测天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙，柳条干，睛了天”的说法。
今天我家也不例外，一大早，奶奶和大娘就开始忙碌起来，奶奶揉面团，大娘做清明团子。我也想去帮忙，于是，我先拿了一块面粉把它揉圆，好像一个小小的足球，我再把手指插进去沿着边慢慢地转，转呀转，就把它捏成了一个小“碗”。然后把馅埴入小“碗”里再收口揉圆。我一不小心把它压扁了，哎哟，大可惜了，我想：没关系，失败是成功之母，接着，我新做了一次，果然成功了;不一会儿，只见奶奶把做好的清明团子放在蒸笼里蒸，几分钟后，清眀团子发出诱人的香味，飘满了整个房子。奶奶把清明团子端上来，清明团子还没有冷去，我就迫不及待地抓了一个，狼吞虎咽吃起来。
这次清明节我很开心，最令人难忘的是我做的清明团子，下次有机会你们来尝一尝哦!
2024年清明节手抄报 篇2
清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。
据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
2024年清明节手抄报 篇3
清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史，清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关，所以晋文公把寒食节的后一天定为清明节。
清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关，所以晋文公把寒食节的后一天定为清明节。
“清明节”的得名源于中国农历24节气中的清明节气，清明节气共有15天，而作为节气的清明，时间在春分之后，所以清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。
清明节按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
2024年清明节手抄报 篇4
清明节有蹴鞠的习俗。鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
2024年清明节手抄报 篇5
1.安全出行。合理选择恰当的出行方式，避开扫墓高峰时段，避免拥挤，减缓交通压力，自觉遵守交通规则，服从现场执勤民*和工作人员的管理，自觉维护治安秩序和交通秩序，不要携带易燃易爆物品搭乘各类公共交通工具。
2.注意保管好随身携带的物品，以防丢失，车辆按指定地点停放，带有小孩的家长更要照顾好孩子，避免小孩因玩耍而走失。
3.加强防火意识，从我做起，共同防范森林火灾。自觉遵守墓地管理部门的有关规章制度和防火管理规定，不要在公墓内燃放烟花或随意野外用火，纸钱.香烛在指定区域焚烧，不乱丢烟蒂。扫墓时首先要清除坟墓周围干枯的杂草和树叶，以免烤燃引发火灾；其次要注意拜祭时焚烧物的管理，防止飞火引燃周围杂草；最后对焚化过的祭品应仔细检查，做到人走火熄，消除火灾隐患。
4.文明祭扫。尽量使用鲜花.塑料花等祭品，祭奠已故亲人。增强环保意识，在规定范围内限量焚化各种祭品，不要乱扔祭祀用食品.包装物并及时清理，放入指定的垃圾收集点。
5.不在墓地周边摆卖烟花和丧葬迷信用品。
2024年清明节手抄报 篇6
天阴沉沉的，淅淅沥沥下着小雨，整个大地在春的召唤下一片绿意。景美，却无意欣赏。今天是清明节，我和爸爸妈妈去扫墓。
看到扫墓的人一脸凝重，他们此时的心情应该是沉重的。他们在自己的祖宗坟前放上一盘盘凉食。我问妈妈“这是在干什么?”妈妈用低沉的声音回答：“他们正在祭祖，我们国家是一个多民族的国家，每个地方祭祖的方式都不同，你可以在网上了解一下。”
妈妈还说由于寒食节与清明节合二为一的缘故，一些地方还保留着清明节吃寒食的习俗。比如泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
了解了这么多，虽然每个地方的习俗不同，但是在清明节这天，相信大家都是怀着同样的心情缅怀先祖，共寄哀思!
2024年清明节手抄报 篇7
1、燕子来时新社，梨花落后清明。____晏殊《破阵子·春景》
2、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。____杜牧《清明》
3、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。____陆游《临安春雨初霁》
4、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。____杜牧《清明》
5、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。____王禹偁《清明》
6、梨花风起正清明，游子寻春半出城。____吴惟信《苏堤清明即事》
7、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。____黄庭坚《清明》
8、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。____高翥《清明日对酒》
9、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？____高启《送陈秀才还沙上省墓》
10、野棠花落，又匆匆过了，清明时节。____辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》
11、清明又近也，却天涯为客。____曹组《忆少年·年时酒伴》
12、中庭月色正清明，无数杨花过无影。____张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
13、听风听雨过清明。愁草瘗花铭。____吴文英《风入松·听风听雨过清明》
14、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。____冯延巳《鹊踏枝·清明》
15、庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。____张先《青门引·春思》
16、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。____白居易《清明夜》
17、才过清明，渐觉伤春暮。____李冠《蝶恋花·春暮》
18、拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。____柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》
19、清明过了，不堪回首，云锁朱楼。____朱淑真《眼儿媚·风日迟迟弄轻柔》
2024年清明节手抄报 篇8
春天来了，在春天这个季节里，有个重要的节气，那就是清明节。清明，对许多人，有着不同的意义。种田的人会在这时种上瓜豆；怀旧的人会在这时祭祖；思念的人会在这时上坟，而对于学生，这个节气，就是排着队，迎着风，踏着青青的草，去游春。但对于所有的人，在这个季节里，都有一个更为有意义，也更为重要的事情要做，那就是到烈士陵园，为英雄扫墓。
我第一次为英雄扫墓，是在小学。其它的什么事都不记得了，只记得当时听老师说，明天到烈士陵园去扫墓，我激动的一夜没睡踏实，小小的心里总是在想：我就要看到书本上说的英雄了，我能为英雄做点事啦！可不能迟到呀！第二天清晨，我起了个大早，拿了把稍大点的扫帚直奔学校而去。后来，还有几位和我一样拿扫帚的同学，任老师怎样解释，就是不愿放下扫帚去陵园。第一次，我就这么拿着扫帚去为烈士“扫墓”的。
到了初中，虽然，我不再拿扫帚去扫墓，但这种激动的心情，却没有一丝改变。记得，每每到了清明这个季节，我们这些半大不小上初中的孩子，总是盼啊，盼啊，盼着老师能赶快带我们到陵园走一走，看一看。我们这儿的烈士陵园，很美，苍松翠柏，花鸟鱼塘，还有掩映在花丛中高高大大的纪念堂，简直象仙境一般。我们每年盼着、盼着，就是想到陵园里，既看看那些心目中的英雄，也看看春天的美好，还有，我们的入团仪式，每年也在这时举行。想想看，在崇敬的英雄面前，在烈烈的红旗面前，在许多羡慕的同学面前，举起右手，庄严宣誓，这是何等的光荣！又是让我们何等的盼望啊！当然，有时，这种盼望中，时常会怀着一丝丝的不安，那不安，也许就是这次入团的没有我，面对烈士，不好意思；也许是每次庄严的仪式结束后，随之而来的那一篇纪念性的作文。提起作文，每个学生可能是记忆最深的。为了这篇作文，几乎在每次的自由活动中，我都会放弃游园的大好机会，好奇而紧张地掏出事先准备好的纸和笔，和许多同学一样，到纪念堂里，去抄几段解说词，以便作文中用。那时，我睁着清彻的一双眼睛，深深地，打量着一张张年轻英俊的照片，心中没一点点的悲哀和恐惧，因为我从没有把这些英雄和死联系在一起。相反，我很羡慕和崇敬他们，那时的我，总觉着英雄是不会死的，我们从来不说英雄会“死”，而只说英雄会“牺牲”，“牺牲”在我的理解，就是“活着”，“活”在另外一个地方，而且一年一年，永远都那么年轻。有时我还会独自想：他们也许在等我们，等我们长大了，说不定哪一天，我们会不期而遇，也许，我还能问问他们当时做英雄的想法呢！可惜，当时这些纯真的想法，都不会出现在我的作文中。我的作文永远是千篇一律的豪言壮语：向英雄学习！向英雄致敬！学习他们什么什么样的精神，这个“什么什么样的精神”，就是我所抄的解说词，其中有一句，我记的最清楚：学习英雄“马革裹尸”的精神！当时，我并不太懂得“马革裹尸”到底意味着什么，我还是记下了，并用在了作文里。
多少个春过去了。如今的我，长多了些知识，懂多了些道理，但今天，我还是怀着当年一样的激动的心情，跨进了烈士陵园。仿佛我觉得，我还是有篇作文要写，那是我初中未写好的。
烈士陵园，道还是那条阔道，两旁苍松翠柏，依然挺拔；厅还是那个大厅，相片、遗物，井井有条；各式各样的花圈摆放在大厅两旁，不由得让人肃然。厅外有宣誓的团员，厅内许多的学生们，和当年一样，拿着纸和笔，认真地抄写着墙上的解说词，今天的他们也有一篇豪言壮语式的作文要写。一切的一切，似乎都没有太多的改变，仔细观察，改变的只是一年一年，那些穿流不息的学生们的神态和风貌。这些学生和我们那一代相比，他们的神情更加坚定、自信；他们的个性更加鲜明、张扬；他们的生活更加优越、多姿多彩。但是，今天，他们同样用敬仰的目光解读着英雄，英雄们也用永远慈爱的笑脸回敬着他们。我不知不觉来到园中最小的一位烈士像前，虽记不住他的名子，我却能记住这个位置和这张年轻的脸庞。每次来陵园，我都会最先来看这位18岁的小烈士，如果他出生在这个美好的年月，他一定会像其他的年轻孩子一样，去上大学，如今他却长眠于陵园60年。许多和烈士同样年轻的学生们，也都来到这里，他们和我一起，用崇敬的眼光轻轻扫过这张虽年轻，却刚毅中透着善良的笑脸，小心亦亦的样子，唯恐惊醒英雄的睡梦。我想，烈士这一刻是真的会在梦中笑醒，他就是为将来美好的生活去革命、去流血并做了烈士、做了英雄，而这美好的生活，他在这个园中和我们俩代人的身上都看到了，他会得到安慰的。我又来到彭雪松烈士像前，这位表面看略带书生气的大英雄，以其“马革裹尸”的精神，英勇善战，最终把自己的生命永远留在淮北平原，这片深情的黄土地上，也把自己34岁的飒爽英姿，世世代代刻在了人民的心中。
2024年清明节手抄报 篇9
清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。在这些活动中，“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。
“蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲求“中庸”的传统文化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就寥寥无几了。
蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热，许多市民参与其中，既锻炼了身体，又传承了两千多年的民俗。
2024年清明节手抄报 篇10
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自尽。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流浪出走。在流浪期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是着名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
2024年清明节手抄报 篇11
1.防过敏
预防花粉症最重要的一点，就是减少与致敏花粉的直接接触，尽量少去花草树木茂盛的地方，更不要随便去闻。外出时一定要戴口罩进行防护，还要穿长袖的衣服，同时戴上帽子。一般来说，中午日晒，花粉的释放量最多，此时对花粉过敏的人不要外出。
2.防蚊虫
春季植被繁茂，蚊虫开始滋生，郊游踏青容易受到各种蚊、虫叮咬，建议带上花露水等防蚊虫的药水。除了嗜血的昆虫蚊子等以外，大多数虫子不会主动发动袭击，它们袭击人多是因为受到了人的惊吓。因此，提醒大家野外游玩时不要主动招惹某些昆虫。
3.防晒
春季紫外线增强，外出旅行防晒至关重要，应尽量避免长时间暴露于日光下，可以采取打遮阳伞，戴帽子、口罩、墨镜等手段防晒，必须暴露时应外擦SPF指数＞30的防晒霜。春季户外紫外线强、风沙较大，皮肤水分散发增加，皮脂分泌旺盛，水油比例失调，容易干燥脱屑，皮肤敏感性增强，宜多饮水。
4.防风寒
中医认为，“风为阳邪，其性开泄”，意思就是春风容易导致风寒入侵，加上清明多雨，湿气较重，在“风”和“湿”共同作用下，容易引发感冒、风湿、肩周炎等病痛。外出踏青赏春的市民，穿衣以轻便保暖为主，准备一件可随时穿脱的轻薄外套，及时增减衣物。
5.防腹泻
清明前后的天气雨水多，较湿冷，容易诱发各类胃肠道疾病，如消化性溃疡、胃肠炎等。外出旅行往往容易出现饮食不规律，饮食不适宜等现象，正确的做法是尽量按时进餐，可多吃维生素B、维生素C含量高的食物，如西红柿、苹果、橙子等，多食大枣，山药等食物，健脾益气，滋阴润肺，过敏体质者可少摄入光敏性食物和辛辣发物。
2024年清明节手抄报 篇12
1、踏青
清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青就是春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。
清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。
2、扫墓祭祖
中国历，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
3、插柳
清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。
清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾"尝百草"的神农氏;另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间。虽然有着不同的'典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。
4、清明游乐
清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量纯属游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠。
5、牵钩
“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威吶喊，热闹非常。
2024年清明节手抄报 篇13
根据有关通知的精神，清明节假期期间，全国收费公路将继续免收小型客车通行费，具体免费时段为4月3日零时至5日24时。
普通收费公路以车辆通过收费站收费车道的时间为准，高速公路以车辆驶离收费站收费车道的时间为准。免费通行的车辆范围为7座及以下小型客车。
1、取消省界收费站，分段计费
自去年年初高速取消了省界收费站，采用了ETC收费结算，实现不停车跨省行车。同时，“分段计费”作为新的收费方式，凭行驶路程收费，多开多收，计费整体更为精准。但值得注意的是，不管是不是免费时段驶上高速，只要在免费时段下高速，都不会收费。但超过免费时段下高速，则会被收取全程费用，不按照分段计费。
2、8座及9座乘用车归为一类车
8座及9座乘用车归为一类车后，高速通行费缴纳的费用显著减少。但是，目前高速免费政策，还只针对7座及以下车辆。而8-9座车，仍然不能享受节假日高速免费政策。
2024年清明节手抄报 篇14
1、踏青
清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫做游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。
清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。
2、扫墓祭祖
中国历，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
3、插柳
清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。
清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾"尝百草"的神农氏;另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间。虽然有着不同的'典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。
4、清明游乐
清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量纯属游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠(音：促谷)。
5、牵钩
“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威吶喊，热闹非常。
6、放风筝
放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。
7、荡秋千
秋千最早叫"千秋"，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。
秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。
今日的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍。
8、射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
9、蹴鞠
清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。在这些活动中，“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。
“蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲求“中庸”的传统文化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就寥寥无几了。
近年来，在蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热，许多市民参与其中，既锻炼了身体，又传承了两千多年的民俗。
10、斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
11、蚕花会
蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。
12、拔河
早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。
2024年清明节手抄报 篇15
在节日里，人们吃事先准备好的冷食，同时还到野外去祭奠介之推，以寄托崇敬和思念之情。因为寒食节的当日恰巧赶上清明节，所以清明节又叫寒食节。
春秋战国时期，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳(晋文公)，为了躲避祸害，流亡出走。流亡期间，重耳受尽了屈辱。介子推是少数追随着他的人。
出门在外，按施耐庵老师的话说，那就是：免不得吃癞碗，睡死人床。
可是对于这么一帮人来说，连死人床也没得睡了。想想看，二三十号人，不是两三号人，讨饭都不好讨，别说找免费房子睡了。
总之就这么走，一路上尽管辛苦，没好吃没好住，寒冬腊月，正经的风餐露宿，但还算人多好办事，没饿死的没冻死的。
2024年清明节手抄报 篇16
这次去扫墓的地点是人民公园纪念碑。因为要在这儿呆较长时间，所以允许我们带吃的来，包括零食。乘公交车到了人民公园后，我们“跋山涉水”，来到了革命烈士纪念碑。在楼梯下的广场上挤满了其他小学的代表，专门来纪念碑缅怀革命烈士的，可以说是水泄不通啊!由于很多小学都来了，等了较长时间才轮到我们。我们来到后开始了“扫墓”活动仪式。
天，又阴又冷，风呜咽着席卷大地，我们带着白花，排着整齐的队伍，踏上了”纪念烈士之旅”。学校的大队长站在石阶上宣布活动开始：“扫墓活动现在开始。出队旗，少先队员敬队礼。”同学们的手齐刷刷地伸到头上，脸严肃地仰望上面，只见两个护旗手跟着一个主旗手步伐雄壮有力地从一旁整齐走过来，她们风姿飒飒，真不愧是顶呱呱的好旗手!这时大队长宣布道：“现在为革命烈士默哀。”我们听话地低下头来。年少无知的我心里暗暗的想：先辈们，保佑我学习进步吧!这要让人知道肯定说我是个疯子吧。约莫过了一分钟左右，大队长又发话了：“默哀完毕。请同学们向烈士献词。”该我们出马的时候了，一定要好好表现啊!我神情严肃走上阶梯，排好队，便开始朗诵：“怀着崇敬，带着自豪，我们来到烈士念碑前……”我怀着自豪的情感朗诵完了这些词。同学们的心好象都连在了一起，如果没有先辈的献身精神，就没有我们今天的美好时光，我为他们感到骄傲。我们随后转过身去，把我们带来的一朵朵小白花放在了烈士的“脚下”，敬了一个礼，然后慢慢地走下台去。我真为我刚刚的表现感到自豪。然后其他同学也献上自己的心意—白花，这时，烈士们“笑”了。天空洒出了一点微光，我们的红领巾显得更加鲜艳耀人了!
红领巾是革命烈士用鲜血染成的，我知道今天的幸福生活是来之不易的。我一定要继承先辈的光荣传统，好好学习。
2024年清明节手抄报 篇17
清明节开始于春秋战国时代，是中国汉族的节日，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。
很快，就在4月5日，又将是一年清明节了。清明节不仅是24节气之一，还是一个祭祀祖先，寄托哀思的日子。也许最近一段时间，每一家人，都是在长辈的带领下，举家祭扫祖先的灵墓，目的是在传承每一家生生不息的家风和美德；新中国诞生后，清明节又被赋予了一个特殊和重要的意义，那就是用祭扫烈士墓，缅怀革命先辈。在祖国危难的时候，为了祖国的解放，先烈们抛头颅洒热血，战火中出生入死，监牢里坚贞不屈，刑场上大义凛然。他们用生命、热血换来了华夏民族的新生。在清明节到来之际，人们也都以不同的形式，在举行各式各样的纪念活动，缅怀着创造新中国、建设新中国的革命先辈。孩子们，你打算用什么样的方式来缅怀这些可亲可敬的革命先烈？也许大家的方式不同，但是我想，不管用什么样的方式，都有一个最朴素的思想，就是要永远记住他们，让我们这些当代中国人，能够永远地烙印着爱国主义情怀，把我们都培养成具有爱国主义的中国人。
2024年清明节手抄报 篇18
1、扫墓的时间
自古以来渊源流传下来的扫墓时间并不单指清明节这一天，而是在春季的第二个月和春季的末尾阶段之间扫墓即可。在民间流传着一句谚语“早清明，晚十一”，意思是清明节扫墓要赶早，因为清明时节往后就是农忙的时间，忙起来就没有多少精力和时间去祭祖扫墓。在不少农村还流传着：上午才是扫墓祭祖、拜佛烧香的时间段，下午就不能去了。
2、穿着服装，言谈举止要多注意
扫墓最关键的一点在于祭祀、缅怀、追思祖先和亲人，是一个较为肃穆的习俗节日。因此在穿着上尽量要显得庄严一些，一些小年轻穿着花花绿绿的衣服、脚上穿着拖鞋去扫墓这是极其的不尊重。其次在扫墓时的言谈举止要注意，不能轻浮、嘻哈，也不能打闹，这是尊重的基本原则。
3、扫墓时，不要用手机对着“坟墓”拍照
常常说道“手机在手，天下我有”，手机已然成为日常生活中不可缺少的一部分，很多年轻人在遇见一件“新奇”或一次经历，就会用自己的手机拍照分享到朋友圈或者是分享给小伙伴。在扫墓过程中，不要用手机对着“坟墓”拍照，跟不能对着佛像拍照的原因是一样的，不仅对别人不尊重，用“迷信”的说法就是佛会跟随着你。
4、扫墓要清扫干净，不能带回“坟墓”上的花草
既然称之为“扫墓”，那肯定是要后人们将先人“坟墓”上的花花草草清除干净，有些地区，如果“坟墓”正前方有挡住的小树木，还要砍掉。据老一辈人说：“坟墓”上的花草会伤害家族成员的“气运”，是极其不利的，因此要清除干净，但要切记不能将花草带回家。
5、婴幼儿、孕妇、女性来例假等身体羸弱的人，尽量避免去扫墓
众所周知，在中国神话以及传统文化中，人一旦死去会前方另一个世界（阴曹地府）等待投胎转世开始另一新生活。因此墓地一般被人们认为是“阴间”通往“人间”的门，阴气较重。所以婴幼儿、孕妇、女性来例假等身体羸弱的人，尽量避免去扫墓。
2024年清明节手抄报 篇19
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
清明节是中国重要的时年八节之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。
《历书》：春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有清明前后，种瓜点豆之说。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相墓祭之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。20__年5月20日，经国务院批准列入第一批非物质文化遗产名录。
2024年清明节手抄报 篇20
清明节习俗既是个体的时间感受与空间体验，又是群体的一种民间宗教实践活动。在清明节中，民众对先人的哀思具有调节身心、舒缓压力和改善人际关系的作用。清明墓祭习俗所体现的文化意义，在不同时代、不同层次的主体身上都能够有相应的解释和体会。清明是一个祭祖的节日，更是远足踏青、亲近自然的大好时节。这些习俗活动体现民众顺应天时、和谐共生的朴素理念。清明条祖活动所呈现出来的恒久民族情感，更让我们有机会对传统节口所蕴含的文化意义有了一次重新审视的机会。
作为中国传统四大节日之一，清明在我国有非常悠久的历史。现在的清明节是融合了清明、寒食与上巳三大节日，最终于唐朝时期定型的，即使从这一时代算起，也已经有一千三四百年的历史了。作为一个承载着很强的中国传统文化且富于特色和活力的传统节日，在今天清明节仍然是一个被广大民众所看重的节日。近些年来，随着全球一体化进程的加快以及中国经济、社会文化的巨大发展，很多传统节日都出现了式微的现象，很多传统习俗逐渐被人们遗弃。
但是，在今天整个传统节日面临巨大变革的时期，也有许多传统节日习俗及其内涵保留了下来。就清明节俗而言，被完整保留下来的其两大主题之一的祭扫，也不可避免发生了某些变化。清明扫墓祭祖这一相沿悠久的习俗，源于传统文化中的祖先崇拜和孝文化，它是中华民族崇本尊亲、慎终追远、感念先人功德的文化精神的集中体现，因而成为清明节节俗活动的核心内容。在今天，这一节俗仍然受到人们的广泛重视。只是，由于城市与乡村间的相关差异，清明祭祖在城市与乡村表现出了不同态势。
在城市地区，清明扫墓依然受到人们的普遍重视。与此同时，和传统相比城市的扫墓习俗已发生了很大变化。由于现今城市的丧葬都采取火葬的形式，祭祀对象放在骨灰盒里，与其他人的骨灰放在一块。或者是虽有坟墓，但一般已没有祖坟了。这就导致人们在祭祖现象上发生了某些改变，比如不再有整修坟墓的内容，或者由于找不到祖坟，一般也就不再祭祀祖灵。在祭祀方式上，总的趋势是不断趋向简单、文明、花样翻新。很多人改变了清明节烧纸祭祀亡灵的传统习俗，而是代以敬献鲜花、网上扫墓等形式来寄托哀思。
2024年清明节手抄报 篇21
1、清明扫墓怎么净身、防身
取红包袋一个，内中放七片榕树叶与盐米少许。若无榕树叶，可以用艾草、芙蓉叶替代。在出发去扫墓前，把红包放在上衣口袋，扫墓完成后，记得将红包丢掉，不可带回家，这样做有助于避开不好的气场。
而为了保险起见，在扫墓结束后，建议大家到外面的餐厅吃饭，或是去商场买东西，亦或是外面公厕方便都好，然后再回家，这样来避免不干净的东西跟你回家。
2、扫墓忌讳嘻笑打闹，也不能胡乱拍照
墓地是先人的安居之所，所以扫墓时，记住不能做出对祖先不敬之事，诸如跨过坟墓供品，喧哗笑闹、随处小便等都万万不可。另外，清明扫墓是为了纪念祖先，这是后人带着追思之意向亡灵敬拜的时候，因此自拍或合影的举动都不合宜，更忌讳将坟墓拍入镜头。
3、清明节扫墓用什么花，穿什么衣服合适
清明节扫墓通常使用有思念和怀念含义的菊花，但花色不宜太艳，一般以白色、黄色最为适合，也可以搭配一些绿叶较大的鲜花，如百合、康乃馨等，更能表现对先人的追思敬意。
清明节扫墓为尊重逝者，衣着装扮应该以自然、素雅端庄为主，一般是穿深色衣服而忌讳大红大紫、过于暴露的衣着。另外需要注意，除了扫墓时带去的供品，祭祀的花束和墓地的花草、昆虫、野果，一定不要带回家中。
4、清明时节忌讳探视亲朋好友
清明节是祭奠祖先的特殊时候，一般不应安排清明节当天去探视亲朋好友，这是为了避免不吉利。若是清明节之前已经提前扫墓了，那么清明节当天可以到附近人多的地方走走，如人多的商场、市集等，到了晚上应该早点回家。
5、扫墓当日一早，察看自己的额头
扫墓当日早上洗脸之前，先照照镜子看看自己的额头，若呈现有乌黑气色，则表示时运较低，在参加扫墓时，除了按照上文所述做好净身、防身准备，也可在右手佩戴黑色系的水晶，或翡翠观音、佛公、开运红绳等，以此来帮助化解。
2024年清明节手抄报 篇22
1.才过了清明，渐觉伤了春暮。____李冠《蝶恋花·春暮》
2.帝里重清明，人心自愁思。____孟浩然《清明即事》
3.白下有山皆绕郭，清明无客不思家。____高启《清明呈馆中诸公》
4.燕归花谢，早因循、又是过清明。____纳兰性德《红窗月·燕归花谢》
5.时霎清明，载花不过西园路。____吴文英《点绛唇·时霎清明》
6.待把酒送君，恰又清明后。____何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》
7.东风惆怅欲清明，公子桥边欲沉醉。____张泌《满宫花·花正芳》
8.今日清明时节，园林胜事偏。____贾岛《清明日园林寄友人》
9.清明上巳西湖好，满目繁华。____欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》
10.算韶华，又因循过了，清明时候。____王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
11.内官初赐清明火，上相闲分白打钱。____韦庄《长安清明》
12.清明天气。永日愁如醉。____杜安世《鹤冲天·清明天气》
13.清明时节，雨当晴天，得意正当年。____薛昭蕴《喜迁莺·清明节》
2024年清明节手抄报 篇23
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首《清明》是大家从小就开始背的一首诗，相信大家已经对这首诗再熟悉不过了。清明节是祭祖、扫墓的节日，也是二十四节气中的其中之一。
清明节也叫踏青节，并且大多数人都会在这一天回到家乡去扫墓、祭祖。关于清明节的起源，还有一个传说呢!据说清明节始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间也仿效，在那一天祭祖扫墓，慢慢的就成为了中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，因为时间关系，所以将祭拜扫墓的日子定为了清明节。一般是在新历的.四月五日。
清明节大约始于周代，到现在已经有二千五百多年的历史了。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温就升高，正是春耕播种的好时节，以前还有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的谚语。
2024年清明节手抄报 篇24
因为清明节马上就到了，所以爸爸妈妈准备带我去沁阳烈士陵园，到那儿去学习更多的抗日战争、解放战争知识，去瞻仰更多为人民牺牲的先烈们。
同武陟县的烈士陵园一样，树粗的差不多三个人才能抱起来，一看就是有几十年的老树了。空气清新，鸟语花香，高大挺拔的树木像一个个守卫陵墓的战士。半人高的草丛中点缀着几朵花，像前来献花的小天使，连它们也为这些烈士们的牺牲而感到悲痛。
希望大家也要在清明节去烈士陵园扫墓，以表达对烈士们的尊敬。
2024年清明节手抄报 篇25
清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
1、清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。
2、清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。
3、清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感，清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。
2024年清明节手抄报 篇26
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，华南气候温暖，春意正浓。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。“清明时节雨纷纷”，是唐代诗人杜牧对江南春雨的写照。
2024年清明节手抄报 篇27
清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。
在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。