变形记读书心得体会观后感优选（精选32篇）
变形记读书心得体会观后感优选 篇1
《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。文学评论家、文学史家一般把卡夫卡和他的作品归入“表现主义文学”中。
表现主义文学兴起于20世纪初，极盛于20和30年代的德、美等国家。它首先出现在绘画界，是对以莫奈为代表的印象主义画派的反驳。表现主义作家不满于印象主义注重外在的客观事物(如光和影)的描绘，要求突破事物的表象而表现事物内在的实质，要求突破对人的行为的描写而揭示其内在的灵魂，要求突破对暂时现象的抒写而展示永恒的品质和真理。他们深受康德的哲学、柏格森的直觉主义和弗洛伊德精神分析学的影响，强调描写人们的主观世界、直觉和潜意识，用特殊手法来反映现实世界。表现主义文学在诗歌、小说、戏剧各领域都产生过一大批有影响的作家。卡夫卡是小说领域的杰出代表。卡夫卡一生写过不少短篇小说，有许多生前没有发表过，《变形记》是发表过的。国外的文学评论家在他们的著述中经常论及《变形记》，认为它是20世纪西方现代派文学中一篇颇为重要的作品。它的重要性在于，深刻而尖锐地揭示了现代资本主义社会一些带本质性的问题，譬如普遍存在的人的“异化”现象，譬如人掌握不了自己的命运、时刻都有的灾难感，譬如人与人之间不能理解、沟通的孤独感等等。
著名外国文学学者袁可嘉先生指出：“现代派在思想内容方面的典型特征是它在4种基本关系上所表现出来的全面的扭曲和严重的异化：在人与社会、人与人、人与自然(包括大自然、人性和物质世界)和人与自我4种关系上的尖锐矛盾和畸形脱节，以及由之产生的精神创伤和变态心理，悲观绝望的情绪和虚无主义的思想。这4种关系的全面异化是由现代资本主义关系的腐蚀作用所造成的，它们是在它的巨大压力下被扭曲的。现代派文学的社会意义和认识价值也正在于此。”(《外国现代派作品选·前言》第5页，袁可嘉，上海文艺出版社1980年版)我以为，袁可嘉先生的这一论述是深刻的、全面的，抓住了西方现代派文学的本质特征。循着这样一种思路，我们来分析一下《变形记》的思想内容。
先看《变形记》中对人与社会关系的揭示。个人与社会的关系，应当是部分与整体的相辅相成的关系。但自从有阶级以来，这种关系就不断地处于摩擦、冲突、对立之中;特别是进入资本主义历史阶段之后，随着工业、科技的高度发展，物质的不断积累，人与社会的关系变得更加复杂，人不再是社会的主人，而异化成了物、动物、非人。正如马克思给“异化”所下的定义那样：“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。”卡夫卡生活在奥匈帝国行将崩溃的时代，目睹了各种各样的社会矛盾，特别是他在工伤保险公司工作时，接触了许多被劳动致残而一贫如洗的工人，使他认识到“富人的奢侈是以穷人的贫困为代价的”，下层人民越来越难以掌握自己的命运。这正是卡夫卡创作《变形记》的时代、生活背景。18、19世纪的作家一般是从社会人的角度去揭示、批判具体的社会问题和社会现象，如专制政体、官僚政治、道德堕落等等，目标比较具体明确。而卡夫卡这些现代派作家，则是从个人的、人性的角度去揭示和否定整个社会，目标是笼统的、抽象的、全面的。这就比现实主义作家的揭露更加尖锐、彻底。在《变形记》中，主人公格里高尔一夜之间变成了一只大甲虫，造成人变虫的深层原因，就是社会环境的严酷和劳动本身的机械、繁重。公司老板严密地统治着整个公司和每一个雇员，秘书主任时刻监督着每一个员工的行动，就连医生也是一味站在老板一边，从不会为员工说话。职业呢?是旅行推销员，一个“多么累人的差事”，每天4点钟就得起床赶火车，成年累月在外奔波，饮食很差又不定时，由于工作关系，连个知己的朋友也没有。弄得晕头转向，“痴痴呆呆”。格里高尔面对的就是这样一个环境，这样一份职业。这环境是具体的，但更是抽象的、普遍的，绝大多数人所每天面对的。人在这样一个社会环境中，逐渐变得麻木、机械、萎缩，成为工具、成为“非人”。人变甲虫，是多么荒诞的事情，但又深刻而尖锐地表现了社会与人之间一种可怕的“异化”关系。在这一关系中，社会是强大的，而人是被动的、软弱的。
再看《变形记》中对人与人关系的描写，这是小说的重心所在。格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人被人依赖时，他与别人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一朝成了大甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了180度的转变，显示出一幅极端自私、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存。格里高尔虽然成了甲虫，但作为人的思想感情还在。他为不能按时上班而着急，他为老板要炒他的“鱿鱼”而焦虑，他为父亲暗暗地存了一笔钱而欣慰，他为妹妹明年上音乐学院的事而筹划，他为今后一家人的生计而忧心……这是一个善良、勤劳、正直、有责任心的优秀青年。但专横暴躁的父亲却全忘了昔日的父子之情，害怕“家丑”外扬，要把他赶回房间关起来。他甚至怀疑儿子会对家人采取暴力行为，而恫吓他、用苹果砸他，想致他于死命。慈父之爱在他身上已消失殆尽，暴露出来的是极端的自我中心主义。母亲对儿子的感情似乎要深一点，她同情儿子遭受的厄运，她不能接受儿子变成甲虫的事实，因此悲痛欲绝，但她内心已把儿子当作一个沉重的累赘了。更可恨的是妹妹葛蕾特。哥哥最喜欢他，时刻想的是她的快乐、前途，当哥哥最初变形后，她尚能做一点照料工作，如打扫房间、送饭等。但时间一久，她就再也“受不了了”。她痛哭着向父亲请求：“我们必须设法摆脱他”，“他必须离开这儿”。并狡猾地辩解说：这只大甲虫并不是格里高尔，如果是的话，他就应该“自愿跑掉”。这实际是在暗示格里高尔。她还无中生有地说：格里高尔会“要了你们俩(指父母亲)的命”，他在“迫害大家”，“想占领整幢寓所”。这一番歇斯底里的哭诉，把她内心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓尽致。格里高尔对一家人的言语行动，并没有惊诧，也没有愤怒，而是用一种清醒的、“平和”的、“沉思”的心态，接受了这种事实。他一边“怀着深情和爱意回忆他的一家人”，一边悄悄地死去了。他的死，使萨姆沙一家如释重负，大家沐浴着三月的春风，一身轻松出外郊游去了。格里高尔的死并没有影响了别人的生活。这就是资本主义世界中人与人之间的关系，每个人都是自我中心主义者，维系人际关系的是金钱、利益，这种维系一旦断裂，人与人之间就只剩了对峙、冲突、隔膜、猜忌、残杀。卡夫卡用冷漠的笔调，描写了一幅冷漠的人间图画。
最后我们来看看《变形记》中对人与自然关系、人与自我关系的展示。在人与自然的关系中，也包括人与人的本性的关系。在人的本性中，既有自然性的一面，也有社会性的一面，二者的结合构成了完整的人性。正是在这一点上，《变形记》表现了对人的本性的揭示与否定，在冷漠、沉重的现实世界中，人已经难以保全自己的本性，人分裂了、异化了，即便你还有意识、思想和情感，但躯壳已变为动物，变为动物的人还是人吗?这是现代派作家对人的本性的深刻透视。在人与自我的关系上，现代派作家在现代心理学的影响下，对自我的稳定性、可靠性、理性等都产生了深刻的怀疑。认为自我的核心不是理性而是本能(欲望)和潜意识，因此在作品中大量表现人物意识的混沌与虚幻。《变形记》是荒诞不经的，我们完全可以把它看作作家的一场“梦魇”或者一种潜意识活动。小说所表现的是不少现代派作品共同的主题：丧失自我的悲哀和寻找自我的失败。格里高尔在“累人的差事”和生活的重压下，已经完全失掉了自我。他想找回生活的乐趣、自我的价值，但彻底失败了，变成了一只人人恐惧、厌恶的大甲虫。大甲虫是一个绝妙的艺术象征，它象征了人在现实生活中的“异化”处境，它象征了自我的一种怯懦、逃避和封闭。卑微的小人物是无力同现实抗衡的，他只能躲进甲壳中，忍受孤独，冷眼世界。
变形记读书心得体会观后感优选 篇2
今夜，卡夫卡的甲虫在我的思维中蛰伏着。喧器的城市与疲惫的身影在我的灯光中四处摇曳，日渐消散。我试图以仰姿与这位生前穷困潦倒，死后声名大振，轰动全球，被誉为西方现代派文学的奠基人悄悄对话。
卡夫卡的笔记片断中说：“在巴尔扎克的手杖上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是一切。一切——那是什么?城堡，审判，流放地，科学院，乡村医生，噪音尖利的庞大的机器，一卷一卷堆上去又掉下来的公文，甚至饥饿，甚至城墙，甚至飘摇的圣灯……”
而后来者说：“卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。”
事实上，现代人的困境就是秩序化、数字化、信息化与现时的既成现实相背离的产物。因而生活的苦难正需要以某种方式加以救渡，在众多的障碍向卡夫卡的原点袭来的时候，这种挤压状误解的境遇不得不使人产生“变形”以适应当前的生活。格里高尔·萨姆沙在职业的习惯势力和生活的重担的压迫下从“人”变成一只大甲虫，这位奥地利作家通过隐喻的手法，揭示了一个普遍的真理：人们所创造的物作为异己的、统治人的力量同人相对立，并时刻想操纵着人，专心致志于把人变成物的奴隶，最终对人的至尊地位加以驳离，使人变成了“物”或“非人”。
眼下的我们在“变形”，也正一天一天地走向自己的背面，与自己擦肩而过，但绝不是说丧失自我，只是在超越的过程中失去了原我。失意时顾影垂泪，自轻自贱，是变形;得意时自我膨胀，忘形失态，是变形。社会角色的不断变换，比如居家要做好妻子，出外交往要做文明人，在单位要做好同事，在领导面前做好下属等等，如此种种，实属异化与变形，是压扁了的生活，它与真正“意义”的生活大相径庭。这也许是一种生存的策略吧。社会现代化每向前迈进一步，对人的意识形态领域就是一次强有力的冲击和挤压，这样的结果，难免会使得当代人的生活方式和行为方式与其本性错位或发生偏离。
卡夫卡的现实生活表面看来是异乎寻常的，但就其生活和文学的意义来说，没有谁比他生活得更有意义、更接受真实。就其接近生活真实这一点上，现代“新写实”小说或多或少从中汲取了丰厚的营养。他们的作品在展示琐碎、苦难的时候，有意回顾了自己对苦难人生的情感和价值判断。我们被他们如此大胆地苦难描写弄得目瞪口呆，回过头，却只能看到作者那令人费解的冷漠表现。
也许这就是卡夫卡和他的甲虫情绪的背后。
变形记读书心得体会观后感优选 篇3
这是寓言，还是梦魇?弗兰茨?卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来，还只是偶然的一场恶梦?主人公究竟是什么，一只大甲虫?还是格里高利?萨姆萨?无数的疑问，伴随着这篇荒诞不经的旷世奇作的展开而展开，进行而进行，结束而延续。最初的荒诞不仅体现在主人公格里高利无端地变为一只大甲虫，而更在于他似乎完全不理解自己的处境，甚至还以为自己能够生活得依旧正常，对于别人的态度巨变毫不理会。
可试想世上谁人能自己一觉之后变成一只甲虫后不大惊失色，格里高利这种失常的浑然不觉，使小说中随着故事的开展而逐渐弥漫开的荒诞更甚于人变虫的异象。小说在不可思议却又理所应当中进行着，隐藏在小说中的梦魇也由最初的一小点向四面八方铺设开，同时，心中却生起一股莫名的厌恶，自然不是厌恶这篇小说，而是对小说中潜台词的共鸣。如果说卡夫卡塑造的大甲虫及它身上的烂苹果只是给人以造型上的厌恶感，那么格里高利在这样一个被异化的社会环境中奇异的生活经历，则给人以心理上的厌恶。曾是格里高利(或许现在还是?)的巨大甲虫就这样蜷缩在萨姆萨一家屋中的角落，经历了最初的恐怖之后，仍没有忘记他(它)曾是这个家庭至关重要的一员。他的母亲试图关心它却又不敢接近，他的父亲憎恶这个可怕的东西，屡次攻击它，伤害它，并在最终直接导致了它的死亡。唯独格里高利的妹妹，聪明的葛蕾特敢于接近并关心他，可却无能为力。最可怜的当属格里高利本人，他试图靠自己改变一切，甚至想重回职位，可在小说构建的被异化的环境中，一切抗争都变得徒劳。结果只是--“‘当然死了。’
老妈子说，一面用扫帚将格里高利的尸体远远地拨到一边去。”荒诞情节中生出的梦魇与蒙克在其著名画作《尖叫》中那现代式的忧虑极为相似。美国作家w?h?奥登说：“就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡……因为他的困境就是现代人的困境。”文中人物的无助，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。为什么我们厌恶?因为厌恶即恐惧，恐惧我们的无助，我们的无能为力。我们拥有这个星球上最强的力量，我们几乎改变一切，无助似乎是不应该的。可卡夫卡在《变形记》中揭露的事实却破碎了我们的美梦，所以我们厌恶，可其实对象却是我们人类自己。卡夫卡作品含有的空虚、固执的怀疑，向前追求一种无信仰的安全感，这种焦虑，正是人类文明千百年发展中不曾除去的隐痛。这种痛楚并没有因为文明的日趋完善，人类改造能力的日益增强而减弱，反而愈加凝重。
或者换言之，我们什么也没有改造成功。作为对人类改造的回报，一次次的自然灾害，疾病横行，真是对人类莫大的讥讽。我们改造了什么?曾经，我们将树木一棵棵伐去，盖上摩天巨楼，并惊呼，我们创造了新世界。可转瞬，我们却又不得不一株株地种上。毁屋种树，退耕还林，一切依旧是原样，什么都没变。此刻，个体的无能为力被扩大为群体，可在浩渺无垠的嚣嚣尘世中，群体又退化为个体。如此这般，和谐只能是唯一的出路。我们无权选择自然，而自然却在选择我们。和谐共处，无论是人与人，还是人与自然，只有这样，我们才不会继续无能为力。
正如本文的题目，由文本到感性理解，再到理性剖析，层层深入，与卡夫卡及笔下的“甲虫”一次次心灵撞击，撞得铿锵有力，“粉碎”后融进自己的思想中。
变形记读书心得体会观后感优选 篇4
《三国演义》读后感
《三国演义》是一部古典名着小说，讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”我对词中的英雄一词发生了疑问，书中讲到的人物骁勇善战，然而，群雄逐鹿于乱世之中，谁才是真正的英雄呢?书中写到庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者关羽、张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。
有人说，孔明是真正的英雄。因为他足智多谋，处事果断，上通天文，下知地理，是千年难见的一代贤相，火烧新野、草船借箭、三气周瑜、六出祁山……无不体现这一点。然而，我认为孔明完全可以有更大的作为。刘禅无能，根本扶不起来，孔明却把自己的一生，死死的绑在了蜀国这辆毫无希望的战车上。
还有人说，关羽是真正的英雄。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。
我倒觉得曹操是一位真正的英雄。尽管书中说他大逆不道，奸诈多疑，还敢“挟天子以令诸侯。”但能者居上，为何偏偏姓刘的能当皇帝?他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都变的名正言顺;他是军事家，不计前嫌，招贤纳士，以少胜多的官渡之战，使敌我力量发生了巨大变化;他是文学家，有“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不己”这样脍炙人口的诗句。当然喽，他太多疑，以至于刚愎自用。但功大于过，曹操无论在哪一方面都称得上英雄。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀。他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
对于人才的求贤若渴，也是曹操值得欣赏的地方，曹操为了选拔更多的人才，打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准，提出了“唯才是举”的用人方针，于公元210年春天下了一道《求贤令》。曹操在令中一开始就总结历史经验，认为自古以来的开国皇帝和中兴之君，没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的，而所得的贤才，又往往不出里巷，这绝不是机遇，而是当政的人求，访得来的。有鉴于此，曹操立足现实，指出现在天下未定，正是求贤最迫切的时刻。他希望在左右的人不要考虑出身，帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来，只要有才能就予以重用。后来，曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》，反复强调他在用人上“唯才是举”的方针。他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上，力戒求全责备，即使有这样那样的缺点也受有关系，只要真有才能就行。经过一番努力，曹魏集中了大量人才，当时各地投奔到曹操门下的人很多，形成猛将如云，谋臣如雨的盛况。而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌，比如陈琳本来是袁绍的部下，曾经替袁绍起草檄文，骂了曹操的祖宗三代。袁绍失败后，陈琳归降曹操。曹操问他说：“你从前为袁绍写檄之，骂我一个人就可以了，为什么要骂到我的祖宗三代，陈琳连忙谢罪。曹操爱惜他的文才，不仅对他不处罪，还照样任用他
曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句”今北方仍由我所据“，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜欢作文赋诗，即使大战在即也情趣不改，他的许多诗作都是乐府中的名篇。
自古英雄，有胆略还需有情义。曹操在这一点上更值得称道，当初刘备在曹营，曹操已知刘备野心，若诛之，也无后来蜀魏之争，可是曹操并未加害于他，直至刘备逃走;曹操安抚关羽，对其厚待有加，与刘备之对关羽，有过之而无不及，以至于后来关羽念旧日情分，放其一条生路。曹操不失为一条有情有义的汉子，虽说后来他也做了不少错事，但那是形势所迫，非彼亡便我死，何有顾他人之理?既有乱世争雄，便不免牺牲，历史上的事纠缠不清，也不可以怪罪于一人之上。至于后来曹操见到关羽头颅吓出病来，则更可以证明其非冷血之人，若是真冷酷无人性，区区一个关羽，又能奈其如何?
那再看他人：孙权不过仰仗父兄基业，建功甚少;周瑜虽年少有为，但气度狭小，意气用事;关羽，太骄傲;张飞，勇有余而谋不足;吕布，一见利忘义之徒也……
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
变形记读书心得体会观后感优选 篇5
《八十天环游地球记》这篇故事就是讲的福格先生与俱乐部的牌友打赌80天环游地球的事。
读完这篇文章后，我非常讨厌便衣警察菲克斯，但同时也很佩服他，他看着福格先生和在英格兰银行抢劫5、5万英镑的小偷外貌非常像，就误以为福格先生就是那个罪犯，就把福格先生抓了起来，这说明了菲克斯对自己的工作很负责任。
我很喜欢福格先生，福格先生非常平静，有事情的话也很平静。
我也很喜欢福格先生的仆人“让万能”，这一上他闯了不少祸，没少让福格先生花冤枉钱，他一直在责备自己，这说明“让万能”对自己做过的事很负责。
我们要学习福格先生，遇到麻烦不要着急，要先想办法。
福格先生以坚定的意志和超群的智慧克服了种种自然和人为的障碍，终于在80天内环游地球一周，而且还赢得了一份真正的爱情，真是非常不容易啊！
变形记读书心得体会观后感优选 篇6
《呼兰河传》这本书也是关于童年的回忆，但比起《城南旧事》又大有不同，“城”的回忆大多是童真纯朴的感觉，而“呼”的童年却没有林海音的众星捧月之感，但在祖父的庇护下，童年也是快乐的成长。
呼兰河的故事是东北1920年左右的故事，其中鸡犬相闻的生活氛围很浓，是熟悉的农村生活的写照。跳大神等虽然我没见过，不过倒是听长辈们讲过若干迷信的故事。对封建迷信的批判在萧红的笔下淋漓尽致。
其中三个人物的生活给我的印象最深。
团圆媳妇，被定了娃娃亲，七岁的时候被五两银子定下了。到了婆家被活活折磨死。积极活泼的团圆媳妇在小小的年纪，却被封建所压迫，把一个正常人迫害致死。婆家人都打他，说是给下马威，想想令人脊背发凉，或许像金锁记一样了，一代人迫害一代人，从受害者成为的施害者。看到用烙铁烙团圆媳妇的脚底时，我看到丧心病狂的迫害，从未想到会有这种灭绝人性的事，到底是什么样的思想可以让一个人这样迫害自己的家人呢？而且是一个小小年纪的人，或许在他们的眼中，团圆媳妇并不是一个人，是五两银子和传宗接代的工具。
有二伯和老厨子都是小偷，本质上没有什么不同，一个偷的小心翼翼，声称未偷；另一个贼喊捉贼，五十步笑百步。对有二伯其实是有一点点同情的，又有一点点讨厌的，同情是因为在日俄战争中被吓破了胆的小平民，讨厌的也或许是因为这个原因吧。
冯歪嘴子是比较正面的形象了，不为生活所击倒，独立且自强，有自尊心，或许有原则且坚守的人都值得尊重吧。
变形记读书心得体会观后感优选 篇7
“老雕也摔死了，它那只左翅膀最后扑棱了两下，便停止了挣扎。火红的夕阳下，那只金色的翅膀直直地僵硬地伸向天空，犹如一块金色的墓碑。这是老母狼紫岚的墓碑。”这是书中对主人公紫岚的最后一次描述。
《狼王梦》讲述的是紫岚想把自己生下的四匹公狼训练成狼王，可是第四匹雄性的狼死了，结果还失败了，最后其他三匹公狼也全都死了，想让自己的孩子成为狼王如梦幻泡影一般，永远成了紫岚的一个梦想。整本书非常值得看，有失去孩子时的痛苦，有狼群之间的残酷竞争，还有一直在紫岚心里的梦，永远实现不了的狼王梦。生还是死，继续还是放弃，情感还是目标……面对许许多多的问题，紫岚必须作出艰难选择，，甚至是伤心痛苦许多的选择，这对自己是个挑战，事情对自己是种种的冲击!
《狼王梦》我最伤心的地方就是蓝魂儿被捕兽夹夹住的时候。当转过一道山岬，洁白的雪地上突然出现了一头血液还没有凝固的山羊。蓝魂儿已冲了过去，紫岚明白这是猎人的布下的陷阱，她想制止蓝魂儿，但已经晚了。蓝魂儿的两只爪子已搭在山羊的身上。轰——乓，一瞬间，蓝魂儿已经被捕兽夹夹住了腰，它无法动弹。紫岚不顾一切地扑到铁夹上，用牙咬捕兽器。
牙齿被咬落了四颗，咬得满嘴全都是鲜血，都没有咬开捕兽夹。猎人慢慢地快赶来了，紫岚的时间慢慢减少了了。紫岚把全部的温柔和温暖都集中在舌尖上，来回舔着受困的蓝魂儿，钟情而又慈祥。蓝魂儿被紫岚的母爱所迷住了。突然间，紫岚一口咬断了蓝魂儿的喉管，动作干净又利索。蓝魂儿马上气绝身亡了。对狼来说，这是最好的解脱，死亡是狼永恒的归宿。
读完《狼王梦》，我最大的感受就是紫岚的梦想和坚持不断的努力。它的执着造就了三个强壮的生命，释放着顽强的生命力。紫岚所拥有的还有它的果断，果断让它加速训练自己的三个儿子想尽早替自己的丈夫夺取狼王之位，让自己的儿子当上狼王;它也有一点勇于献身精神，宁愿自己多受点儿伤也要费心把自己的儿子训练成狼王。当然，还有它永远放不下的狼王梦……
我把这本书介绍给爱书的同伴，这本书值得大家去看看、品品。
变形记读书心得体会观后感优选 篇8
《理智与情感》是英国著名女作家简.奥斯丁的处女作。埃莉诺和玛丽安两姐妹生在一个体面的英国乡绅家庭，姐姐善于用理智来控制情感，妹妹却往往情感毫无节制，因此在恋爱中碰到挫折时，她们作出了不同的反映……情节围绕着两位女主人公的择偶活动展开，揭露当时英国资本主义社会，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的一种风俗，重门第而不顾儿女感情和做人权利的丑陋时尚。
《理智与情感》无时不散放着理性的光芒，并以书中主人公卓越的理智的头脑和其机敏与智慧，当然了，还少不了她心中炽热的感情，来表现保持自我的完整与满足社会的要求这一中心思想。这是一部寓于情趣与幽默的作品。它以两姐妹曲折复杂的爱情故事为主线，表达出了理智与情感的关系，以及很多情况下，理智应更胜于情感的主张。在简.奥斯汀的时代，对情感的赞美是当时文学的主流内容，许多人都认为有无法克制的强烈情感才是优秀人物的表现，而无论这种感情是否会给其自身或其家人带来痛苦。如果想要克制或隐藏，那便是错误。而简则通过两姐妹的故事对这种观点表达了不同的看法，从书中可看出，她认为诚挚热烈的感情固然重要与可贵，但仍需理智去控制与调节，毕竟情感是感性的，任其随意发展可能会带来许多不必要的痛苦，不论对自己还是家人都会有伤害。只有同时具备理性的头脑和思维，才能避免或把这种伤害降为最低，这无疑对大家都是有好处的。
理智与情感好比一把双刃剑，坚持理智，可能会伤了情感，照顾情感，可能又失去理智。在现实生活中，往往会面临很多取舍，愿我们每一个人都能驾御自己的理智与情感。
变形记读书心得体会观后感优选 篇9
读了《父亲的病》（鲁迅），我体会到封建迷信对旧国内封建社会置成的巨大危害，文中父亲悲惨地病故便是这颗罪恶的种子迅猛生长而结出的苦涩果实。
当时的国内孝子，因为封建传统思想的熏陶，即使对名医的话将信将疑，也未曾想到过请西医来救治，而宁愿怀揣着疑虑疯狂寻药引、看着一碗碗“良药”下肚。
那些所谓的名医，所开的药方的药引子也是如此讲究，同名医们一样--排场大。但是，1个个愚昧的国内人救人过度心切，以至于不多思考就毫不犹豫地为寻“珍贵”的药引子忙里忙外，不惜拼了性命。
文中精通礼节的衍太太，她的行为更是毫无对于，真的是无法可想了。
我倒是佩服名医们的口才，将群众驯化得服服帖帖。为开脱而编造的种种缘故似乎是那么完美、漂亮，一次又一次“瞒天过海”。他们总是坚信停滞不前的中医能治百病，远远大于西医，不肯取长补短，或是不断探索、创新。只是将中医与自欺欺人的神鬼传说相组合，宛如讲述着一段绝世传奇，那样引人入胜。
父亲死前的声声喘息，能否敲碎那些愚昧的国内人的心外包裹着的愚昧外壳，让他们看到真理？
变形记读书心得体会观后感优选 篇10
《城南旧事》
《城南旧事》是著名女作家林海音的自传体小影，以其七岁到十三岁的生活为背景的一部长篇小说，也可视作她的代表作。它描写二十世纪二十年代，北京城南一座四合院里，住着英子温暖和乐的一家。它透过主角英子童稚的双眼，向世人展现了大人世界的悲欢离合，有一种不出来的天真，却道尽人世复杂的情感。
看《城南旧事》，心头漾起一丝丝的温暖，因为已经很少看见这样精致的东西，因为她不刻意表达什么，只一幅场景一幅场景地从容描绘一个孩子眼中的老北京，就像生活在说它自己。那样地不疾不徐，温厚淳和，那样地纯净淡泊，弥久恒馨，那样地满是人间烟火味，却无半点追名逐利心。
变形记读书心得体会观后感优选 篇11
“书”，我们再也熟悉但是，课桌上的“餐具”，天上的“太阳”，生活中的“水”，我们的“心脏”。书是我们精神中的“钙铁锌锡维生素”，帮忙我们的精神“茁壮成长”。它比金子还宝贵，让我们慢慢的品味，细细的品尝······
每个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。个性是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
伟大的文学作家茨威格以前说过：“书籍是任何一种知识的的基础，是任何一门学科的基础的基础。”让我们仔细认真的每一本书，为我们的学习打好坚固的基础。
书是困难时的一双手，是干渴时的一股甘泉，是机器上的一台发动机。或是说，只有他才能使我们的血液流动，促进心脏的呼吸，只有他才能使我们活在这个世界上，我们要“读好书、好读书、读好书”把冰心的言论铭记在心。
记得那时一次暑假，让我与书结下了一段不解之缘，一段难以忘怀的岁月。
在书店，我购买了一本《杨红樱科学童话全集》。在这本书里，以一个个小动物来叙说地球上的每一个生物。“神犬探长”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鸵鸟巴巴”，以一个个特殊身份来叙说出地球上的每一个动物。不仅仅这些，还有密切关系着的食物链，每一个动物的生活习性，正是我们拥有一个可爱的地球母亲，才找来了许许多多的生灵。
正是因为我们的生活这样，所以我们更要保护我们这可独一无二、璀璨而又闪亮的明珠“地球”。在我们的身边，破坏地球母亲的实际随处可见，到处乱扔垃圾、随地吐痰、乱砍乱伐树木、工业污染，每当这些人一活动，我们的地球母亲便会受到一次严厉的打击。前一段时光，中国出现干旱，就是因为水循环被遭到严劣的遏制、严重的打击，使地球无法降雨，干旱面积越来越大。让我们发出内心的呐喊，让地球不再变得的乌烟瘴气、黑色渲染。只要我们每个人进一份力，十三亿中国人的心声将一同想起，一齐飞舞！让我们保护环境吧！让地球重还旧貌，但还要旧貌变新颜，到处莺歌燕舞，更有潺潺流水。同学们，行动起来吧！不只是你、他、她而是十三亿坚强不屈的中国人民！让我们再次站起，把我们大家庭———地球搞得干干净净，不再有任何的瑕癖，真正成为全中国、全世界的一颗闪闪的红星。让我们行动起来，不被恶劣的环境所屈服，站起来！当国旗再次升起的时候、国歌在此再次响起的时候，那就是我们见证辉煌的一刻！
同学们，让我们行动起来，不被垃圾熏倒，使我们再次占领高地！同学们，站起来，穿过这道障碍，这时，历史将由我们来焊接，历史的诗篇将由我们谱写，胜利的明天属于十三亿坚强不屈的中国人民！所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展！
变形记读书心得体会观后感优选 篇12
细想一下，书，似乎是生命中不可或缺的一部分。早自习时有早读，课堂上有集体朗读，图书馆里还有默读……每种读书法都值得我们去品味，它们各有各的韵味，不知怎的，而我偏爱睡前的夜读。
想象一下，万籁俱寂，没有谁愿意划破夜空的静谥。星星乖巧地眨着眼睛，微风不时从窗外窜进来。在柔美的月光下，如品一杯香茗一般在书海里自由地畅游：读朱自清笔下沉重的父爱，品红学大观园里的故事，陪林黛玉一起葬花流泪，随鲁迅回到他的童年…...一页页翻过，不知不觉中，书的妙韵连同它的芳香已渗入你的肌肤，随着血液流淌、奔腾，情感也随之波动。
读书的过程是艰难的，也是快乐的。渐渐的，在读书中，我飘飞的身心融入了“千里冰封，万里雪飘”的美景，感受了“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”的精神，体会了“烈士暮年，壮心不已”的壮志，倾听了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的余音。我有了“熟读唐诗三百首，不会呤诗也会呤”的才气，感受到了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的豪气，体会到了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的傲气......
我试着寻找，寻找现实生活中，属于书的世界，试着去追寻诸葛亮的智慧，司马迁的愤恨，贝多芬的痛苦，臧克家的深沉，奥斯特洛夫斯基的坚强......
我在“飞流直下三千尺”中一睹人间奇观的壮丽;我在“却话巴山夜雨时”中感受离别的深沉;我在“我寄愁心与明月”中体味他乡的思念;我在“把酒话桑麻”中享受自然的情趣。
读书是一种乐趣，只要偷得片刻闲暇，就可以品味到书中蕴含的真理。当读出了灵魂和境界，那飘然的感受、心境，只有心读者才能领会。
面对满林的书香，犹如面对心灵的净土，也是滋润人类智慧的永不枯竭的源泉。好书，是世间的一方净土，一个寄托灵魂的乐园。去读好书，品味书韵，品味书香。
变形记读书心得体会观后感优选 篇13
今天我正在家玩，这时妈妈来了，她给我买了一本书，书的名字叫《海蒂》。我问妈妈你为什么买海蒂呢？妈妈说这是老师介绍的书，这里的人物有海蒂、海蒂的爷爷、海蒂的姨妈、牧羊童彼得、彼得的奶奶、里面讲的是海蒂的爷爷住在山上，海蒂被姨妈送到山上，跟爷爷一起生活。他很快喜欢上山上的花花草草、一草一木，也认识了牧羊童彼得，他用爱心感动了爷爷冷酷的面孔。又给辖眼的老太太带去生活的希望又教会了彼得认字，还有海蒂和爷爷帮助残疾女孩克蘂拉恢复健康这个故事说明只要理解别人别人就理解你。
海蒂让我明白了她生活在那样艰苦，冷漠的环境中依然保持一颗天真烂漫，心地善良的心，用她不懈的爱感动着每一个人，我们现在生活这么优越，不仅有父母、亲人的关爱，还有老师同学的帮助，要更努力地学习，去关心爱护身边每一个人。
变形记读书心得体会观后感优选 篇14
通过阅读《观察儿童》一书，让我对观察记录有更多的理解，也更明白观察儿童绝对不是一件浪费时间的事情。因为观察，会让你快乐地体味每个儿童的独特之处。
书中清楚的告诉我们要如何观察、如何来记录。
一、观察方法形式多样，选择合适的方法观察
观察儿童可以随时随地进行但是你要想好要观察他的什么行为，了解儿童在这个年龄段的发展水平。我们应当合理选择方法观察幼儿。在书中介绍了多种观察儿童的方法，但是应该因人而异，要根据活动中的现实情况，选择观察方法。另外，我们不仅可以从儿童的行为上观察儿童，也可以从儿童的绘画成品、拼图成品等来进行观察。通过观察儿童，可以分析他们的行为，了解他们的需要，拓展他们的经验，促进他们学习。观察的最终目的是为了从分析出的观察结果，找出更适合儿童发展的方法。
二、一步步教你如何呈现观察
在第2章中以书面、叙事风格来组织和呈现观察时该怎么做。用例子让我们知道完整的观察记录是什么样子的，对我们以后写观察记录时，有了参照，能更好的写出观察记录。在清楚知道了观察记录是如何展现出来后，又给出了一个案例，让我们尝试在这个案例中找到它要告诉我们关于儿童的什么，清楚了这一点，在接下来的观察中你能针对一个领域进行细致的记录，告诉你接下来我们应该怎么做。所以这本书值得我们去细细的品读，从书中能解决你在写观察记录时的一些困惑。
通过阅读此书，让我对为什么要观察儿童怎样观察有了更为清晰的认识。通过观察儿童，我们能了解儿童已经达到了什么水平，更好地理解儿童为什么这么做，从儿童的视角去看事物。真正做到学会观察，这需要我们在工作中不断地练习、实践、反思，才能做到科学有效的观察。
变形记读书心得体会观后感优选 篇15
暑假里，我看了《八十天环游地球》，我感觉惊叹不已，在还没有飞机的19世纪70年代，当人们还以马车、雪橇、轮船、火车……作为代步工具的时候，要想在短短八十天内环游地球，被视为：“不可能完成”的任务，而英国人费雷亚斯.福格正是小说中完成这一壮举的“第一人”。
故事发生在1872年的伦敦，福格和他改良俱乐部里的牌友们以两万英镑为赌注，打赌可以在八十天内环球地球。为了证实这一推断可实施，福格带着他刚刚雇用的仆人万事通立刻启程从伦敦出发，开始了这个不可思议的环球旅行。
设想一下这位性格冷僻的绅士在途中遭遇的＇离奇经历，及他和仆人遇到的千难万险，遭人跟踪，置身铁路的“断头路”上无路可走，不得买大象穿越密林、舍身救人、与恶僧对簿公堂、遭暗算误了轮船、遇飓风海上搏击、与仆人离奇失散、在火车上勇斗劫匪、为救仆人身赴险境、燃料告急海上经受考验、疑为银行大盗海关被囚…….几乎所有的意外和困难都被福格遇上了。然而，最后所有困难都没有难倒福格，他一次次化险为夷、摆脱了困境，最终胜利赢得打赌，并娶了他和万事通在印度营救的一位寡妇为妻，重获了幸福。
读了这篇小说，我深深感受到遇到困难应该像福格先生一样勇敢地面对，努力地刻服困难；平时做事也要像他一样井然有序；对贫困的人们要像他一样有爱心，热心帮助。
变形记读书心得体会观后感优选 篇16
寒假中，我读了《教师专业化的理论和实践》这本书，这本书是国内第一本系统论述教师专业化的论著，它对当前我国教师的改革将产生重大而深远的影响。作者不仅仅从教师专业化事实的角度来理解教师群体的专业化问题，而且还高屋建瓴，视角广阔，从社会发展、文化进步的高度来看待教师的专业化与教师专业发展、教师队伍整体质量提高三者间的辩证关系。如何提高教师的素质，培养和造就能够满足全面实施素质教育要求的教师，是关系到能否进一步深化教育改革，教师读书笔记。能否实现跨世纪素质教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：
首先《教师专业化的理论和实践》的书名使我思考。在这纷纭的世界里，教师专业化究竟是什么?带着这个思考，我在书中找到了答案：教师专业化是教师个体专业不断发展的过程。教师专业化本质上是个体成长的过程，是教师不断接受新知识，增长专业能力的过程。教师要成为一个成熟的专业人员，需要通过不断的学习与探究历程来拓展其专业内涵，提高专业水平，从而达到专业成熟的境界。一个精神富裕、专业化程度高的老师，他能以自己特殊的职业眼光，掏出课程的引人入胜之处，以最简洁的线条，拉动最丰富的信息，以最轻松的方式，让学生得到最有分量的收获;能从最接近学生现在的起点，带领他们直到离自己最远的终点;能最大限度地尊重每一个学生;他不仅能让学生学懂、学透知识，而且能把教学过程变成一种富有亲和力的情感体验过程，和学生一起沉浸于其中，热爱于其中，出神入化地与学生一起创造于其中，并使学生的心灵飞翔起来;他有强烈的课程开发意识，不仅关注“跑道”的设置，面更关注学生跑的过程，他能让生活成为一种教育，把教育变成一种生活。只有拥有可持续发展能力的教师才能始终站在社会进步的前缘。
其次教师专业化发展是一帆风顺的吗?20世纪x年代以后，世界上形成了一场教师专业化的运动。要求高质量的教师不仅是有知识、有学问的人，而且是有道德、有理想、有专业追求的人;不仅是高起点的人，而且是终身学习、不断自我更新的人;不仅是学科的专家，而且是教育的专家。从目前看，教师的专业性发展遇到这样几个问题：教师只专注于自身专业的局限思考;在观念和经验上有错觉;将质量问题归因于学生、同行乃至外界;处理问题时专注于个别事件，缺乏整体、动态的思维方式;文化水平高，比较主观，满足于现状等，这些都需要我们在今后的实践中努力克服。
那么怎样有效实施教师专业化?学校应为营造“学习化、专业化”的教师群体而努力，将教师发展列为重要议事日程，营造集体备课、相互听课的互学互助气氛，改善教师的心智模式。形成师带徒、听课指导，示范课与研究课的教研制度。有组织地开展教科研活动。
专业化水平的提高关键在于教师自己。作为一名优秀教师，要做到将教学生涯视为生命历程的重要部分，增强使命感，不断超越自我，活出生命的意义。(三种教学生涯观：生存、生活、生命)要不断更新教育观念，重新审视教学过程中的师生关系，不断改进教学方法。自己努力把握学科发展最新动态，积极学习和运用现代教育技术，进行自我反思、博采众长，形成风格，争做专家。
20世纪x年代以来，教师的专业发展成为了教师专业化的方向和主题。人们越来越认识到，提高教师专业地位的有效途径是不断改善教师的专业教育，从而促进教师的专业发展。只有不断提高教师的专业水平，才能使教学工作成为受人尊敬的一种专业，成为具有较高的社会地位的一种专业。
读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。
变形记读书心得体会观后感优选 篇17
《百家姓》是一本大家熟悉的不能再熟悉的一本书，在相当长的时间里，被当作少年儿童的启蒙教材。我们经常在古装电视剧中看到小孩子在学堂里背诵“赵钱孙李、周吴郑王。”
今天我读了《百家姓》，感受到了中华文化的深厚底蕴，也知道了为什么要叫百家姓，而不叫千家姓，万家姓。之所以叫百家姓，是因为在以前的时候算出大概只有400多个姓氏，所以才叫百家姓。《百家姓》使我知道了中国人的姓氏非常多，还有许多稀奇古怪的姓，我还知道了中国人的姓氏中有57个是复姓。如：司马、诸葛等，这样的姓。通过查阅《百家姓》，我知道了我的班主任谈老师的姓排在第117位，我的姓排在第64位，妈妈的姓排在16位。真是太有趣了！而且中国的每一个姓都有一个小故事。比如“赵”这个姓的故事是这样的：周穆王到昆仑山见王母，乘坐的是8匹骏马拉的车，驾车的人就是造父。造父因为有功，后来就被封在赵城，造父的后代就封地为姓，世代姓赵。造父的第五代世孙赵虽作了晋朝的大将军，而赵虽的后代又建立了赵国。赵国是战国时期最强盛的七个国家之一。这就是“赵”的故事。
《百家姓》记载了华夏子孙的来历和姓氏名称的来由。阅读《百家姓》，不光知道了中国到底有哪些姓氏，还了解到祖先的生活，满足了我的好奇心。
变形记读书心得体会观后感优选 篇18
这些天，我看了一本好书，名字是《城南旧事》。这本书是被称作中国台湾祖母届的人物林海音所写，讲述了林海音童年在城南时的悲欢离合。
这本书的内容是：林海音五岁时跟随父母漂洋过海来到北京，住在城南的一条胡同里，一住就是二十几年，这里也就成了她的第二故乡。林海音在这条胡同里，认识了许多朋友：小桂子，小栓子，妮儿等，还发生了许多有趣的事情。
这本书描写了旧北京形形色色的人和事。其间英子也经历了成长的变故。也就是这样，一个个人物开始走进故事里：惠安馆内被称作疯子的姑娘秀真，英子的好朋友妞儿，为供弟弟上学而无奈做小偷的哥哥，因病去世的爸爸……他们都是英子成长过程中的重要人物，也是教会她许多道理的人。
本书中的英子用自己稚嫩的眼光去看这个杂乱的社会，对那些复杂的人和事，她有着特别的理解和看法。她有分不清的事，比如分不清海和天，她觉得太阳是从碧蓝的大海上升起来的，但它也是从蔚蓝的天空中升起来的。她的身上有种宝贵的东西，那就是有颗助人为乐的心。有一次，她为了让别人一家团聚，竟然把妈妈的的手镯拿去给他们做盘缠，这几乎是一个成年人都不可能做的事情。这让我想起一句俗语：赠人玫瑰，手有余香。
变形记读书心得体会观后感优选 篇19
最棒的回忆就在当下，在眼前，而且这会是人生最美好的时光——偷影子的人
如果头天晚上流泪，第二天铁定赖床，今天早上我8点才爬起来，却保持着满足的欣喜。也是这本书让我理解了忧而不伤，含泪回味中更多了一份对于温婉的感动。
饱满的童年记忆
很多人追问为何学了艺术教育却没有坚持这份工作，多是以“没有想过谋生，只是想可以带着儿子漫无天际的作画”为答。不过也这是我最真切的感受，一直固执的认为没有想象力的童年是极其灰暗的，而激发儿童想象力最好的方式则是涂鸦，五彩缤纷的世界在他们面前一点点展现，直到生活的终点……
整部小说最喜欢的还是主人公的童年，如梦幻一般，充斥着画面感的文字带给我是一幅幅场景图，仿佛生活的蒙太奇，在他的视觉和感受中，自己童年的那一幕幕活灵活现的展现在眼前。回不去的曾经，也只因为曾经无忧无虑的美好，我们才一遍遍追忆。打动我的多是细节，好像里面的很多故事自己的童年也有过，或者是类似经历的。
主人公因为12月出生早上了半年学，成为班级中最弱者，我想到电视剧《手机》中严守一奶奶去世的遗言，让严实晚上学不要学他爸爸那样在班级里因为弱小受人欺负。而小主人公这种淡淡的忧伤却因为他可以偷别人影子读懂别人愁绪而转化为一种伸出援手的友爱，不自觉的将一种负担升华成美好。
从伊丽莎白到克蕾儿，还有伊凡、马格、尼克简单的人物关系，因为影子勾画成一个丰富多彩的童年，愿，在这里，你也可以读到你自己。
美妙的亲情
有一天她小心翼翼地擦拭茶壶，一边对着它说话，最后把茶壶放回阳台时，不但祝它有愉快的一天，还把壶嘴转向外，让它欣赏风景……偷影子的人
有这么一个有爱的妈妈，生活怎么会不多姿多彩呢，更有趣的是她是可以一起分享秘密的人，“妈妈”离开消息传来，我就开始流泪了，含泪读完的以后篇幅。如此的亲情却缺失了父爱，也是主人公一辈子的痛，我能理解那种渴望长大的年纪却因为想给爸爸最好的印象尽最大限度的收拾衣服的憧憬，也能理解“爸爸”爱上其他女人的离开，可是我不知道为何妈妈会储藏了“爸爸”那么多年的关爱以及“爸爸”离开的决然。
不知道是不是教育的背景，我很失望于有未成年孩子的婚姻破裂，大人怎么都行，但是孩子的内心，谁来关注呢?
爱情，仿佛影子一样，如果你踩中了，就请带走我的心。
关于爱情的篇幅很多，可是我希望是你自己感受的，至于我的，我只想说：我不能用风筝写出“我想你” ，可我会静静的等待……
变形记读书心得体会观后感优选 篇20
信息素养是一个内容丰富的概念。它不仅包括利用信息工具和信息资源的能力，还包括选择获取识别信息、加工、处理、传递信息并创造信息的能力。师范生的信息素养是师范院校的学生根据社会信息环境和信息发展的要求，在接受学校教育和自我提高的过程中形成的对信息活动的态度，以及利用信息和信息手段去解决问题的能力。它既应该包括师范生对信息基本知识的了解，对信息工具使用方法的掌握以及在未来的教学中所具备的信息知识的学习，还应该包括对信息道德伦理的了解与遵守。具体来说它主要包括四个方面：
1、信息意识。
即人的信息敏感程度，是人们对自然界和社会的各种现象、行为、理论观点等，从信息角度的理解、感受和评价。通俗地讲，面对不懂的东西，能积极主动地去寻找答案，并知道到哪里、用什么方法去寻求答案，这就是信息意识。信息时代处处蕴藏着各种信息，能否很好地利用现有信息资料，是人们信息意识强不强的重要体现。使用信息技术解决工作和生活问题的意识，这是信息技术教育中最重要的一点。
2、信息知识。
既是信息科学技术的理论基础，又是学习信息技术的基本要求。通过掌握信息技术的知识，才能更好地理解与应用它。它不仅体现着师范生所具有的信息知识的丰富程度，而且还制约着他们对信息知识的进一步掌握。
3、言息能力。
包括信息系统的基本操作能力，信息的采集、传输、加工处理和应用的能力，以及对信息系统与信息进行评价的能力等。这也是信息时代重要的生存能力。身处信息时代，如果只是具有强烈的信息意识和丰富的信息常识，而不具备较高的信息能力，还是无法有效地利用各种信息工具去搜集、获取、传递、加工、处理有价值的信息不能提高学习效率和质量，无法适应信息时代对未来教师的要求。信息能力是信息素质诸要素中的核心，师范生必须具备较强的信息能力，不然难以在信息社会中生存和发展下去。
4、信息道德。
培养学生具有正确的信息伦理道德修养，要让学生学会对媒体信息进行判断和选择，自觉地选择对学习、生活有用的内容，自觉抵制不健康的内容，不组织和参与非法活动，不利用计算机网络从事危害他人信息系统和网络安全、侵犯他人合法权益的活动。这也是师范生信息素质的一个重要体现。信息素养的四个要素共同构成一个不可分割的统一整体。信息意识是先导，信息知识是基础，信息能力是核心，信息道德是保证。师范生作为信息时代的教师，提高他们的信息素养，也是教育的最基本的`需要。
变形记读书心得体会观后感优选 篇21
看过应彩云老师不少的书和教学现场，大凡抵不过我对《孩子是天我是云》这一书的喜爱，在幼教第一战线已近二十年，从惘然不懂到与孩子融成一片的教学，此书也给我颇多的感触。
中国式的教育是严谨的，但也带来教育乐趣的流失，领导的重压及日复一日的重复教学，往往给我们套上控制、服从的师生关系，即便是带着初入职的喜悦与轻松，也会在日日中消滞，然而这本书却在细细品阅中注入一股清流，真心感受一种老师与孩子亲密无间的师生情感及平等和谐、互动式的师生关系，体验一种老师平凡的快乐，也真正感受到儿童是主体这一句话。就如文中应老师所提到的：在我的世界里，天大地大孩子最大。我在孩子的天空里，努力飞舞，努力成为孩子天空里的云……”这就是应老师与孩子之间相互关系的最好隐喻。应老师与孩子建立了对话、接纳、共建和共享的互动的交互主体的关系。“老师的故事”“让孩子说心里话”等都体现出师生间的相互尊重、协商、交流。最为喜悦的是从书中感受这一位特级教师所带给的语言魅力，她通过自己亲生经历的大量案例进行了详实而又生动的解析，阐述了幼儿语言发展的年龄特征、教师语言的魅力，提炼了适宜性提问的策略、教师的语言回应的策略。诗意般的的语言、充满教学智慧的案例带给我一种全新感受，孩子也可以这么学，老师也可以这么教。
回顾近二十年的教学，我一直以为自己是个对孩子怀有关爱的老师，一直以为自己是一个可以走进孩子心灵的老师。然而这些与书中的一些案例相比，我还是觉得做得不足，我可以与孩子们轻松地聊天，走入其世界，但却甚少用肢体语言表示我对他们发处内心的喜爱，其实我们的孩子是很需要拥抱的，他们还不能用准确的语言来表达和交流自己的思想和愿望，却可以准确地感受到我们的情绪和意向，而肌肤之亲就是最好的感觉表达，正如应老师所说，“为什么我们不能慷慨地使用这样的肢体语言和孩子交流呢？”
就是这样一篇篇富有感情、灵魂的随笔和案例，让我经受了一次精神的洗礼。而我，也终于在书中找到了天和云关系的秘密，答案就是天给予云空间，云用雷声答谢，用细雨化作泪水，因而感动万物。更欣赏她在前方所提的“如果我们与孩子的世界自由融合，那么，这一路的惊奇，一路的和谐会让我们与孩子的天空，我们的教学生活变得更加绚烂多彩。我爱孩子的源泉，就是听他们嬉闹稚气的声音，看他们喜怒无邪的脸蛋，抚他们日渐强健的身体,闻他们散发的阵阵奶香……我知道，我不能离开这些。”“渐渐地，在我的世界里，天大地大孩子最大。我在孩子的天空里，努力飞舞，努力成为孩子天空里的云。”是老师，都该成为孩子天空里的一片云。
变形记读书心得体会观后感优选 篇22
《被讨厌的勇气》是我所读的哲学书中最通俗易懂，最易操作实用的一本哲学书。全文作者岸见一郎参照《理想国》里面的“对话式”写法，通过一位“得道”哲人与一位“失意”青年的对话，像剥洋葱一样，让真理越辩越明，读来给人一种“如师在侧、如友在临”的感觉。
1.人最终都生活在自己营造的主观世界里。世界是客观存在的，我们都是生活在客观的世界里，初中的政治课上，老师就是这么教我。但作者认为：世界是怎样，取决我们看待世界的眼光，人最终都生活在自己营造的主观世界里。井水的长年恒温是18度左右，但是冬天喝夏天喝的感觉完全不一样。井水冷暖不容否定，但我们无法摆脱自己的主观。世界之所以灰暗，是因为我们带着墨镜在看这个世界，摘掉墨镜看世界，就会有刺眼的阳光，让我们不得不重新戴上眼镜，所以改变自己需要“勇气”。
2.决定我们自己的`并不是过去的经历，而是我们赋予过去经历的意义。俗话说“江山易改，本性难移”。我常常认为人是很难改变的，遗传基因、成长环境等就在潜移默化中决定了他的性格。我是一个有诸多缺点且极不自信的一个人，此前一直认为这与我的成长环境有关，是“过去”决定了我的“现在”。但作者考虑的却不是过去的“原因”而是现在的“目的”。如一个闭门不出的人并不是因为不安的情绪导致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各种不安的情绪。这个结论就好像一个大棒给了我当头一棒，以前为自己不能够更加优秀而找的千万种借口瞬间消失得无影无踪，其实关键之一就在于此刻的自己没有“改变”的勇气，自己想达到“目的”的动力不够。阿德勒说过这么一段话“任何经历本身并不是成功或失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激-所谓的心理创伤-而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义”。
3.一切烦恼皆来源于人际关系，而解决烦恼的关键就是进行课题分离。我总是拼命寻求认可，希望自己活成别人期待的样子，另一方面我们又不断要求别人活成我们期待中的样子，无论是工作、交友、恋爱还是育儿，我们都在这个烦恼丛生的死胡同旋转，找不到出口在哪里。但作者却针对这个情况提出了“课题分离”的设想，“希望自己活成别人期待的样子”其实就是对自己不负责，没有活出“本真”的自我。“倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己活呢”。“课题分离”提倡的是我“怎么活”是我的课题，人家对我活法的评价或指点那是人家的课题，我们无需在意，只有这样我们才会体察到“自由”。相对应的，我们期待别人活成我们想要的样子，这是对别人课题的干涉，会引发一系列的不良后果。如为人父母老是希望孩子们活成我们想要的样子，我们逼迫他看书写字学特长，其实就是对孩子们自己课题的干涉，孩子们一旦没有符合我们的期待，我们就会烦躁、郁闷，孩子们也会反抗、叛逆。孩子们活成什么样，