一次，孔子的几个学生子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子聊天，孔子让他们各自谈谈志向。轮到曾皙谈的时候，曾皙表示，自己与前几位的志向不同，孔子让他不妨说说。曾皙说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子长叹一声，表示自己非常赞赏曾皙这种超俗的志向。
我感兴趣的，不是曾皙誓不从政的志向，而是他给我们描绘的那种接近天籁的生活方式。你看，暮春三月，五六位成年人，六七个小孩，在水边洗洗澡，在台上吹吹风，一路吟诵着诗歌回家。多惬意，多有诗意啊！
本来，这些不过是一种比较本原、质朴的清洁活动，正如我们过去在河塘中洗衣一样。但当我们越来越多地远离大自然，越来越久违这种质朴的时候，“浴乎沂”就成了一种远逝的颇有意味的文化记忆。
当代社会中，我们的生活和理想是越来越“现实”了。在匆匆忙忙的步履中，我们常常看到的是人们为了某个职业或某个社会角色在“表演”，而常常被忽略的恰恰是我们每个人心灵的声音。我们缺少的不是物质待遇，而是内心的充实、安宁。
所以，心灵的回家，而今显得尤为重要。我们应该去“修身”，去感知河山，感知花鸟，感知雪月，去感知自然时序的交替。当然，我们每个人心中都有自己的“达·芬奇密码”，如果想让心灵“回家”，我们必须给它一个安顿之处，那应该是你的精神寄托。我想只有这样，你才会建设起一个“本心根据地”，无论世事如何变化，你都不至于随波逐流。
让我们的心淡定下来，让它“回家”，回到它最初的起点。让我们跨越千年的沧桑，静坐在孔圣人面前，一起体会“暮春者，春服既成……浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。