孤独是一种心境，而“享受”是一种生活态度;享受孤独意味着你是自己最坚强的后盾，接纳自己所有的卓越与平庸。
热闹是浮华者的通行证，孤独是纯粹者的墓志铭。太多人已经习惯于在喧嚣中寻找个人的存在感，并视浮华为生命的常态，却总有一群内心纯粹之人，不肯屈就于如此的生命形态，不要那俯拾皆是的“六便士”，偏要伸手摘月亮。他们为大众所讥，孤独地走在自己的路上，尽管“路漫漫其修远兮”，却从未放弃，在无尽的孤独之苦中发掘到了孤独之乐，然后明了了孤独的真正境界。那么，究竟怎样才是孤独的境界呢?曹雪芹在《红楼梦》里借黛玉之口描述过一个意境，堪称孤独境界的典范：“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。”天地皆寂静，吟诗者只与鹤影冷月相伴、子然独立的形象从诗句背后逐渐浮现出来，难以言喻的孤独从骨子里透出来，教人无端怅然。这正是孤独的第一重境界：万物皆弃我而去，胸口仿佛一把火烧着，却不知从何说起。每一个经历孤独的人都会有这种感受，因为孤独隔绝了世界与人精神上的联系，人不免对存在产生了疑惑。这些疑惑存在久了，人就开始找寻它们的答案，这就进入了孤独的第二重境界：怀疑生命的意义，说不清生命的分量究竟有多少。当人走到这一步的时候，很容易就走进了迷茫的“死胡同”，总觉得生命轻飘飘的，无法触摸到存在的实体。在这种境况下，我们很容易就走进米兰·昆德拉笔下的困境：击垮我们的不是生活的重负，而是不能承受的生命之轻。在当下的“丧”文化泛滥的背后，正是现代人无从自释的孤独困惑。
只有从困惑中走出，我们才能真正进入孤独的第三重境界，也就是最高境界：享受孤独。陈继儒在《小窗幽记》中对此有一句酣畅淋漓的描写：“醒来醉倒花丛中，天地即为衾枕。”既然我与天地一体，何妨天为衾、地为枕?这种姿态明面上是放纵恣肆、睥睨外物，但本质上并非不把天地装入眼中，而是解开内心的束缚，坦率面对一切合宜或不合宜的想法，孤独正是给了你直面的机会。正因如此，布衣学者张中行才能在孤独中写下《负暄琐话》，享受到孤独带来的汪洋思潮。
但是，享受孤独并不意味着真要寻一处桃源，从此远远避开人世的烟火。孤独是一种心境，而“享受”是一种生活态度;享受孤独意味着你是自己最坚强的后盾，接纳自己所有的卓越与平庸。如果说读《红楼梦》就是看人生的话，享受孤独的态度不仅让你在其中看到了自己性格中属于探春、宝钗的能干，也看到了属于邢岫烟的平凡，亦看到了属于贾瑞、薛蟠的沉沦。正因如此，你才更好地理解自己，明白生命所有的平常与珍贵。
说到底，孤独是一种世外姿态，享受孤独的能力正是明人袁宏道激励后人所拥有的“世外眼”。独具世外眼，愿为俗世人，这大概就是对享受孤独最好的诠释吧!