有时候，会希望时间能慢一点，再慢一点，与自私的妄念无关，与未及的悔恨无关，与已逝的怅然无关。唯愿生活予我的一切，都能细细地体味，静静地感知，缓慢地领悟，优雅地成长。闲云野鹤，品茗弄墨。
上小学前，住在红砖瓦楼的底层。屋前有一排石榴树，大约四五棵，几乎成了我儿时的圣地。尤其是夏天石榴花开的时候，大朵大朵的红花从绿叶里探出来，我们一帮孩子总是争先恐后地上树摘花。待榴花落尽，又到屋后的长长的斜坡上去寻找新的乐趣。认识那棵桂树便是那时候的事情了。斜坡顶上围了个半人高的圆台，我总是不太安分的，翻上护栏时注意到了圆台中间那棵树，但那时，我大概觉得石榴是这世上最好的树了。桂树树干直，不如石榴好爬，再加上那一树的叶子又委实丑得可怜，我几乎想不通为何要为它专门起一个圆台。直到有一天经过，嗅到空气中若有若无的香气，才开始对它有了好感。这样的树，不高大，不遒劲，不妩媚，没有任何可以吸引眼球的地方，甚至开了花，细小的花朵也被浓密的叶片遮蔽，不见踪影。可是这又有什么关系呢？它依然站在那里，默默地汲取养分，慢慢地向上生长。等到了每一年金秋，就静静地开出一树的花儿来，空气中弥漫着淡淡的清香，然后悄悄地又凋去了。没有刻意，无须苛求，总有和它一样的人，不那么看重某个结果，只是悠闲地踱过来，欣赏这一树优雅的芬芳。
慢一点，再慢一点，像那棵桂树一样，静默地生长；像那些星星一样，静默地燃烧；像那些岩石一样，静默地堆积。没有言语，已是最优雅的姿态；不求瞬间的壮烈，才能酿成最长久的色彩。听老人们回忆起年轻的时候，总是有怀念也有悔恨；当年的痛苦与快乐，都值得怀念，而悔恨的，多半是来不及好好体会便匆匆逝去的。于是有时便会想，人为何要有那么多的追逐呢？为名，为利，为爱，为恨，为了心中的理想、家庭的期待、社会的责任……为了那些浮光幻影一般的东西，一味地向前赶，而错失了一路的过程，是否太过可惜？随着科技的发展，人们用金钱和荣誉修葺了一座华丽的金字塔，无数人企图站在塔顶，俯视苍生。速度与利益被无限夸大，越来越多的人开始盲目地攀爬，开始用牺牲和伤害织就一个虚假的盛世。但我总觉得，应该留出一些时间与空间，放慢脚步，仔细地打量生活。毕竟，富贵名利、妄念痴嗔，不过一梦如是；而所谓理想，梦与爱，希望与求知，更应细水长流。人生苦短，喜，怒，哀，乐，无论出何缘由，都应细细品尝；生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得，若能适逢一二，也该好好珍惜。
于是又觉得这并不是一件容易的事。敢于缓慢地品读每一段经历，亦是一种勇气；能够优雅地走过每一片荆棘，也是一种从容。庄子齐物，他说：“天下莫大于秋毫之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。”既然寿与殇齐，何必再死死地盯住前方呢？前方的前方，不过是终结罢了。倒不如慢慢地走，细细地看，顺其自然地领悟与沉淀；沉淀，然后再不知不觉地散发出来，如同芝兰的幽香，在空气中缓慢地流动，不急躁，不喧哗，只是氤氲在鼻尖，却最为长久而深远。所谓“君子之气”，大概也就是这样，专注而不催促，清逸而不傲慢，不紧不慢地沉淀，不知不觉地感染，如同那走向刑场的嵇康，依然能优雅地奏出《广陵散》的绝响。
慢一点，再慢一点，成长的过程是不能急的。历史的车轮吱呀地滚过了五千年，民族的长歌袅袅地震彻了九万里。那是“鹤鸣于九皋，声闻于天”的《诗经》，那是“若有人兮山之阿，披辟荔兮带女萝”的《九歌》；那是孔子“己所不欲勿施于人”的“仁爱”，那是老子“上善若水”的“无为”；那是贵妃宫中的《霓裳羽衣曲》，那是择端笔下的《清明上河图》；那是女皇向晚长立的无字空碑，那是岳飞一片丹心的铮铮铁骨；那是文人们笔下的墨迹，那是将军们出鞘的霜锋；那是乱世天下豪杰醉，那是红楼一梦终成空……星星点点的微光挑亮，燃成了民族之焰；潺潺泠泠的甘泉涌动，汇成了文化之洋。流过五千年岁月的洪流，依然缓慢而优雅地向前而去。它浩瀚，它博大，它温雅，它深邃，如同一坛陈年老酒，甘醇清冽，齿颊留香；仿佛一场宏大的仪式，咏唱着民族之魂——那是沉稳，那是积淀，那是东方雄狮的力量与胸怀，无论是沉睡或者醒来。
那悠悠的响过五千年的钟声，回荡在华夏大地的上空——慢一点，再慢一点，不管社会怎样发展，无论内心如何艰难，都要细心地体会，静默地沉淀，缓慢而优雅地成长。