尊敬的孔老先生：
您好：我
是一名二十一世纪的普通中学生。这封信，是隔着几千年光阴的一声问候。您，孔老先生，是从古至今人们心中的灯，点亮华夏儿女热爱中华传统文化的热情，燃起海外友人学习中华传统文化的决心。当人得到两个苹果时，第一直觉一定是先拿到大的一个，但出于他人因素，可能会选择小的或由他人先选。我若遇到这种类似情况，便首先想到您的“仁”之思想，需要我“己所不欲，勿施于人”。这也可以当作是帮助他人吧，毕竟他人也想要那个大的“苹果”，满足内心的欲望，我“帮”了他，自己也更开心，何乐而不为呢？“仁爱”不只是谁得到了大一点的“苹果”，也贯穿生活其它的细小角落，像在公交车上，年轻人给老人、孕妇及孩子的小小让座，是尊老爱幼的温情；在家里，妈妈给自己的一杯小小牛奶，是母子情怀的温馨；在校园中，老师对自己的一次小小帮助，是师生情怀的慷慨淋漓；在社会上，叔叔阿姨给自己的一次小小的指路，是人间真情的真挚……当我察觉自己的成绩逐步下降，首当其冲想到的是要再加把力了，但出于一个人的惰性，可能又归于平常。
而此时，让我又想起您所说的“默而识之，学而不厌”，告诉我学无止境。就跟小学时的班主任一样，买来一副大大的书法字“学无止境”挂在墙上，看那厚实的书法底蕴，坚韧的书法笔锋，让我感到“学”只有刻苦，只有坚毅，只有认真，才能达到“无止境”的地步。这似乎成了我的座右铭，每当父母问起自己写完作业了没，便会说，作业哪里写得完，学习无止境。“学无止境”，不单对于自己的懒惰，在自己因考分而失落时，应懂得“学”的积极；在自己因题目而烦躁时，应懂得“学”的快乐；在自己因学习艰难而准备放弃时，应懂得“学”的持久……“学而时习之，不亦乐乎？”您的思想以“仁”为内容，以“礼”为表现形式，以“贵和”为方法构筑而成。
现代社会也应体现仁爱、贵和。您认为“仁”的主旨是“仁者爱人”，“仁”的出发点是承认别人与自己平等。从积极的方面论即“己欲立而立人、己欲达而达人。”在人与人的关系中，应当从自己的欲望、追求、喜好等方面，设身处地地为对方考虑；从消极方面论即“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”在人与人的关系中应尽量不要损害别人，凡是自己不愿他人施加于自己的事情，都应当自觉不加于他人头上。您认为自身是协调人际关系矛盾的要点，“克己”便是仁者爱人的端始。现代为人们提供了无比自由的空间，但人们不能为所欲为，要多替他人着想。您的教育观念核心是德智双修、德才兼备，提倡知识、技艺、道德和审美情趣的综合培养，这基于“大学”教育理想。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。”您的思想中，“大学之道”在于造就一种既有完善美德的内在“修养”、又具有外在才能的“圣人”、“君子”、“贤人”，即“内圣外王”，内在修养完成，才能事业辉煌。
作为种历史文化现象，您的理想与现代社会需求及崇尚的人才观念有所抵触。人类现代经验教训表明，人才观念有局限性，造成现代社会唯科学主义，使得人们只注重人的知识技术训练而忽视人的道德信念培养。唯科学主义有倾向性，导致人单面化，只知如何做，却不知是否该做。造成人们成了科学的奴隶，不考虑对他人及社会影响而为所欲为。只有将道德教育和技术教育融合，才能使人们具识别是非善恶能力。另外，值得一提的是，在国外，许多地区设立了孔子学堂，为的是深入了解您的道德思想主张，透彻学习您的道德思想精髓，根本传承您的道德思想文化。儒教思想，孔家学说，已经风靡全球，您又是我们现代国际文化交流的枢纽，是我们当代精神文化生活的中心。寻，寻的不只是您，还是那永垂不朽的思想精神境界，那有如指路的篝火，拿在手上一点一点地去琢磨；那有如醇香的清茶，放在口前一丝一丝地去品味；那有如锋利的箭支，刺进心间一次一次去思考“良药苦口利于病”的道理……您的千古传言并没因时间的流失退去光彩，您的“仁爱”种子正在我们的心间播撒成长，您古老的话语在这飞速的时代里穿梭，感化世间……
此致祝孔老先生四时如意