吾于今日得暇，阅一书，见“智慧”二字赫然入目，有感于斯文，故小叙心意于此。
所谓“智慧”，乃聪明才智也。即对事物迅速、灵活、正确理解及解决之能力。起可启迪人生，贴近灵魂，完善人之精神境界。智客分为三，即“规整智慧”“发现智慧”“创新智慧”。首为规整，为已现有之物而调整、梳理、矫正。次为“发现智慧”，为已存而未觉之物所查知。久之积累，可有“创新智慧”。何为创新？以从无到有造物为最。而智慧之大，却未仅限于此。
以生活为例，有此文可述：孔子周游列国，过吕梁瀑布，其自高处而倾，水声訇訇，见一老者欲下，恐轻生，故呼子前救之，而不久老者重现于前，神形潇洒，孔子急忙上前请教，曰“为何下之？”老者答曰“随波逐流。”故悟：与自然和谐，随整体移动，实乃智慧处世。另有一文，两蚁欲越墙觅食。行至半墙，双双坠地。一蚁绕道而行得食，另一蚁仍奋力向上欲越墙而行，终未成。此文道一理，若欲实行理想目标，除“锲而不舍”之外，更需奋之方式，方可大事半功倍之效，否则则事倍功半。“智慧”之道有法也。邓拓曾云：所谓智，便是指人们的聪明智慧，所谓谋，便是人们对问题的计议及策划。之为谋之本，有智才有谋。由此得知，智慧之广也，生活之中更见大智，学者所为之，乃智也，而智则需修炼。于首三者，已属不易，须潜心读书，炼身心也。
吾尙年幼，见识稚浅，仅作此小文，不能达意，读者勿见笑也。