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享字的意思解释
  • 拼音: xiǎng
  • 部首:
  • 笔画数:8
  • 五笔:YBF

基本字义


xiǎng ㄒㄧㄤˇ

  1. 受用:~福。~乐。~誉。~年(敬辞,享有的年岁,对人或朝代而言)。~受。~用。~有。~国(帝王在位年数)。安~。分~。
  2. 贡献(指把祭品,珍品献给祖先、神明或天子、侯王),上供:~堂。~殿。

英语 enjoy

德语 Gefallen finden an, genießen

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详细字义


xiǎng

〈动〉

(1) (会意。本作“亯”。从“高”省,“曰”象进献熟物形。本义:祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受)

(2) 同本义 [sacrifice]

享,献也。——《说文》

享于祖考。——《诗·小雅·信南山》

是用孝享。——《诗·小雅·天保》

以享以祀。——《诗·小雅·楚茨》

诸侯侯以享天子。——《考工记·玉人》

王用享于西山。——《易·随》

享尝乃止。——《礼记·祭法》

相夺予享。——《左传·僖公三十一年》

兹予大享于先王。——《书·盘庚》

杀牛宰马,祭天享地。——《西游记》

(3) 又如:享厅(供奉祖宗木主或神佛偶像的地方);享牛(供祭祀的牛)

(4) 人享受福禄 [enjoy]

大臣享其禄。——《国语·周语》

而享其生禄。——《左传·僖公三十三年》

子孙享之。——《刘熊碑》

享无穷逸致。——· 李渔《闲情偶寄·种植部》

不享其利。——· 黄宗羲《原君》

受享无穷。

滋味之享。——· 宋濂《送东阳马生序》

常只是遇节令,设蔬品奉祭,未卜享否?——《西游记》

(5) 又如:享强寿(享受到长寿之年);共享太平

(6) 献,像进贡那样地交付、献出 [贡奉品] [tribute]

莫敢不来享。——《诗·商颂·殷武》

(7) 又如:享觐(朝见天子进献贡品);享礼;享上(奉承上级)

(8) 鬼神享用祭品 [enjoy the sacrifice]

如是,则非德,民不和,神不享矣。——《左传·僖公五年》

使之主祭而百神享之,是天受之。——《孟子》

(9) 宴请,以酒食待客。后作“飨” [entertain (with food and drink)]

止而享之。——《左传·庄公四年》

戌。——《左传·庄公十七年》

卫灵公。—— · 司马光《训俭示康》

(10) 又如:享食(飨宴);享客;享祠(宴饷);享宴(宴飨);享道(饮食之仪规)

(11) 适应 [suit]

自非圣贤国,谁能享休斯。——《文选·王粲·从军诗》

常用词组


享福享国享乐享乐主义享年享受享用享有享誉 © 作文档在线字典
ㄒㄧㄤˇxiǎng
  1. 进贡、进献。《诗经·商颂·殷武》:「自彼氐羌,莫敢不来享。」《礼记·曲礼下》:「五官致贡曰享。」

  2. 祭祀、供奉。《新唐书·卷一一·礼乐志一》:「孟春吉亥,享先农,遂以耕籍。」《西游记·第三回》:「杀牛宰马,祭天享地。」

  3. 设宴请客。唐·韩愈〈送湖南李正字序〉:「日为酒杀羊享宾客。」

  4. 受用、拥有。如:「享誉」、「坐享其成」、「有福同享」。《左传·僖公二十三年》:「保君父之命,而享其生禄。」元·关汉卿《窦娥冤·第三折》:「为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。」

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【子集上】【亠】 享·康熙筆画:8 ·部外筆画:6

〔古文〕𠅠【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤許兩切,音響。獻也,祭也,歆也。【禮·曲禮】五官致貢曰享。【孔安國曰】奉上之謂享。

又宴享。【左傳·成十二年】享以訓恭儉,宴以示慈惠。

又同亨。詳亨字註。

又【韻補】叶許陽切,音香。【詩·小雅】吉蠲爲饎,是用孝享。叶下王疆。

又【前漢·郊祀歌】嘉籩別𨻰,庶幾宴享。滅除凶災,烈騰八荒。

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字源演变
甲骨文金文楚系簡帛說文秦系簡牘楷書楷書楷書
「享」 京津1046「享」 犬且辛且癸鼎商代晚期集成2113「享」 包2.182「享」 說文‧亯部「享」 睡.日甲33背「享」
「享」 大盂鼎西周早期集成2837「享」 說文篆文
「享」 十年陳侯午敦戰國中期集成4648
字形对比
内地台湾香港日本韩国
异体字
𠅖 𠅠 𠅷 𦕺 𦴒
【卷五】【亯】 『說文解字』

獻也。从高省,曰象進孰物形。《孝經》曰:“祭則鬼亯之。”凡亯之屬皆从亯。𠅖,篆文亯。許兩切。又,暜庚切。又,許庚切

『說文解字注』

(亯)獻也。下進上之䛐也。按周禮用字之例,凡祭亯用亯字,凡饗燕用饗字。如大宗伯吉禮下六言亯先王,嘉禮下言以饗燕之禮親四方賓客,尤其明證也。禮經十七篇用字之例,聘禮內臣亯君字作亯。士虞禮、少牢饋食禮尙饗字作饗,小戴記用字之例。凡祭亯、饗燕字皆作饗,無作亯者。左傳則皆作亯,無作饗者。毛詩之例,則獻於神曰亯,神食其所亯曰饗。如楚茨以亯以祀,下云神保是饗。周頌我將我亯,下云旣右饗之。魯頌亯祀不忒、亯以騂犧,下云是饗是宜。商頌以假以亯,下云來假來饗。皆其明證也。鬼神來食曰饗,卽禮經尙饗之例也。獻於神曰亯,卽周禮祭亯作亯之例也。各經用字自各有例,周禮之饗燕,左傳皆作亯宴。此等葢本書固尒,非由後人改竄。从高省,獻者必高奉之。曲禮曰:執天子之器則上衡。國君則平衡。後世亦以舉案齊眉爲敬。曰象孰物形。禮經言饋食者,薦孰也。許㒳切。十部。亯象薦孰,因以爲飪物之偁,故又讀普庚切。亯之義訓薦神,誠意可通於神,故又讀許庚切。古音則皆在十部。其形,薦神作亨,亦作享。飪物作亨,亦作烹。易之元亨,則皆作亨。皆今字也。孝經曰:祭則鬼亯之。孝經孝治章文。凡亯之屬皆从亯。


(𠅠)篆文亯。後篆者,丄部之例也。據玄應書則亯者籒文也,小篆作𠅠。故𣜩書作亨、作享。小篆之變也。

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国际音标 ɕiɑŋ˨˩˦ 日语读音 SUSUMERU UKERU韩语罗马 HYANG现代韩语越南语 hưởng

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近代音 曉母 江陽韻 上聲 響小空;中古音 上古音 黄侃系统:曉母 唐部 ;王力系统:曉母 陽部 ;

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