席勒将崇高分为理论的崇高和实践的崇高，人在理论中可以超越自然的限制，可以摆脱现实的束缚去获得更多的思考。在实践中人可以去改造自然，去不断地创造更加美好的物质条件。基于此，可以看到在理论的崇高上，自然是我们认识的对象，但也仅仅只是如此，更多的是依靠人的想象力，主体和客体是具有相对的独立性的，人对自然的恐惧也是由人的想象力去表象出来的，自然对人实质的影响是比较小的，人对自然的畏惧更多的来自于人自身，例如人对不可知物的恐惧、对黑暗的畏惧、对还未发生的自然灾害的害怕，这些都是人的想象力的作用，人在其中知晓了自己的有限性，感受无助、恐慌，想象力作为人与自然之间的中介，让人与自然联系在一起，同时在这对自我有限性的认识中产生意为恐惧的崇高之感。对自我不可知命运的认识，在这种恐惧中，人对有限性、对自然不断的超越，人的尊严才拥有其意义，快活的那部分崇高就是在这种认识中产生的。