漳州导游词（通用14篇）
漳州 篇1
大家好，欢迎大家到漳州土楼来观光旅游。我很高兴，今天有幸陪同大家一起参观，我是你们的导游，大家叫我“林导”好了。希望大家能在漳州土楼度过一段美好的时光。
漳州土楼位于漳州市南靖县，它们是世界著名的文化遗产之一，有“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”等美称，漳州土楼是中国古代劳动人民血汗的结晶，也是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。漳州土楼数不胜数，最著名的有“四菜一汤”和裕昌楼。今天我们主要参观的是裕昌楼，它是中华第一奇楼，建于元朝中期1308年-1338年，它活了700年，已经东歪西斜了。
游客们，我们顺着石路往前走，一会儿就到了裕昌楼了。我们进去看看吧!你们看，这座歪歪扭扭的土楼一共有四层，有的柱子斜着的，有的还没立柱子。为什么歪歪斜斜的还不会倒呢，原来它们的柱子一层向左，一层向右，这样交错，使土楼更加牢固。看上去摇摇欲坠，可是它还是很顽强的，能接受那么多游客的参观，这么多年过去了，还屹立不倒。快看，楼中有两口井在小房子两旁，这两口井一口叫阴井，一口叫阳井。阳井的水清澈见底，阴井则浑浊，原来这里有个著名的传说：从前几个人住在这里，其中两个人出去玩，把这阴阳井的水抽掉，回来时突然看到阴井的水非常浑浊。他们把脏水抽完，新出来的水还是很浑浊，这样一抽一出，水根本没变，直到现在，阴井的水都是浑浊的，阳井的水都是清澈的。阴阳井是不是很神奇?
各位游客，我们今天的游览就要结束，非常高兴能与大家度过这段难忘的时光，如果您们有什么不满之处，请指正，下次我会服务得更加到位。祝大家玩得愉快，万事如意，谢谢!
漳州导游词 篇2
各位游客，大家好!我是你们的导游，大家可以叫我小郑。今天我带大家游览的是漳州滨海火山地质公园----林进屿。
漳州滨海火山地质公园包括古火山岛林进屿、牛头山古火山口、南碇岛、鱼鳞石山等。今天我就带大家去领略一下古火山岛林进屿的特殊地质风貌。
林进屿位于漳浦县前亭镇将口村海域，距岸约2公里，面积0.16平方公里，是无人居住的小岛。从远处看，它像一块黑宝石，镶嵌于碧波之上。这座小岛距今已经20__多万年了，它的地质特征，也成为了地质演化历史。“林进屿”这个名称是怎么来的?这里有个传说：很早以前，长泰县有一个叫林震的人，身患麻风，被族人弃于这个岛上。他吃岛上的动植物，喝岛上的水，专心读书。后来，他的病不治而愈。不久，中了状元，职从六品。他在京城任职8年，淡泊名利，不愿阿谀奉承而称疾告归。而这座无名岛后人就称为了“林震屿”，为了避讳，又把它称为“林进屿”。
现在我们已经登陆林进屿，大家小心。岛上局部可见碱性橄榄玄武岩石，在漫长的地质演化过程就形成了今天世界罕见的火山地貌景观了：一是机理完整的玄武岩石群，二是熔岩湖现象，三是巨型柱状节理。
岛的中央是郁郁葱葱的山峰，海拔72.7米。岛上的甘泉清澈见底，林间有山羊奔走。岛的四周是火山喷发后形成的玄武岩石群。在岛的北海滩上，可以见到16个火山口紧密连在一起，形成圆环状，像VCT软盘，就觉得一定读得出它那千百年来的巨变。这里的火山口小而多，还有这种玄武岩巨型柱状节理，更有这整齐的“巨柱石林”，它是如何摆布的呢?大家可以思考思考了。
岛上到处是火山喷发后形成的石头，这里的石头没有牛头山那的排列有序的“石柱”，却千奇百怪、形状各异。漳州滨海火山地质公园的林进屿，是一座既古老有充满活力的宝岛，这里既是科研基地、创作基地，更是观光旅游、休闲、度假的好去处。
漳州导游词 篇3
漳州是福建的重点侨乡之一，台侨优势突出，是台胞的主要祖籍地。台湾现有人口中有1/3祖籍在漳州。漳台两地民间传统文化如歌仔戏、灯谜等有着密切的渊源关系。漳州地处闽南金三角，面对台湾，南临港澳，介于厦门、汕头两个经济特区之间，自古以来就是连接闽粤赣三省与通向台港澳、东南亚地区的交通要冲，区位独特，有利于对外开放。早在1985年，漳州就被国务院列为对外开放地区，1992年国务院批准东山港为国家一类开放口岸，1993年国务院批准设立东山经济技术开发区，1994年国务院把漳州市定为全国外向型农业示范区，1997年国家外经贸部、农业部和国务院台办联合批准漳州为海峡两岸农业合作实验区。全市现有国家级、省级开发区15个，形成全方位、宽领域、多层次对外开放格局，已同世界140多个国家和地区开展经贸往来，累计实际利用外资超过60亿美元。
漳州是福建南部重要的交通枢纽：鹰厦铁路穿境而过，国道319、324线横贯南北，厦漳高速公路和漳诏高速公路已建成通车，漳龙高速公路正在加快建;市区到厦门机场不足50公里，南部几个县城到汕头机场只需半小时至1个小时的行车里程;漳州港被国家列为首批对台定点直航试点港口之一，招银港区、东山港区两个国家一类口岸己对外开放，全市港口吞吐能力超过1300万吨。全国最大台资项目后石电厂已建成并上网供电，使漳州成为福建的重要电力基地。邮电通信设施先进，发展超前。全市基础设施完善，投资环境优越。
改革开放以后，特别是近年来，漳州市国民经济持续快速健康发展，经济综合实力明显增强。经国家有关部门和专家论证，在衡量农业发展的13项指标中，漳州有12项高于全国平均水平。农业综合开发成效明显，全市已形成水果、花卉、蔬菜、食用菌、水产品、畜禽、饮料和香料等8大出口创汇基地。其中，水果、水产、蔬菜三个大宗农产品人均拥有量居全国地市级前列。农业产业化经营水平较高，全市目前有农产品加工企业4000多家，涌现出一批国家级和省级龙头企业。全市建成了福建最大的绿色食品生产基地，共有11类、99个产品获得“绿标使用权，总数占全省45%以上。“漳州水仙花”、“漳州芦柑”、“王官溪蜜柚”和“天宝香蕉”等一批名牌产品享誉海内外。全市培育壮大了一批工业重点产业、骨干企业和名牌产品，形成了以食品、电力、机械、电子、家电、制药等行业为主导的工业体系。已有漳州发展、龙溪股份、片仔癀药业等三家上市公司，拥有片仔癀、万利达等2个全国驰名商标，22个省级著名商标，36个名牌产品。全市利用台资在全国地市一级居领先地位。至20__年4月，全市已累计批办台资项目1664家，利用台资66.3亿美元，实际利用台资34.3亿美元，分别占全市三资企业数的47.2%、合同外资额的54.3%、实际利用外资的57%。引进台资大项目和特大项目不断增加，其中投资上千万美元有94家，上亿美元有3家。在台湾百家大企业和上市公司中，已有台塑、灿坤、统一、泰山、天福等在我市投资办厂。全市累计引进农业台资企业731家，占全国总数的1/10，农业实际利用台资6.35亿美元，占全省的1/3强。
在紧紧扭住经济建设中心，加快经济发展的同时，漳州市始终坚持两手抓、两手硬，党的建设和精神文明建设取得实效，并涌现出了一批在全国全省有影响的先进典型。漳州110成为全国精神文明建设的一面旗帜;平和县西坑村、东山实小党支部被评为全国先进基层党组织;农村党组织“三级核心网络”建设得到中组部充分肯定;在全国率先开展机关效能建设，在全省率先建立了“一个窗口对外、一条龙服务”的市级行政服务中心;先后荣获“全国创建精神文明工作先进城市”、“全国双拥模范城”等荣誉称号，并被评为“全国园林绿化先进城市”和“中国优秀旅游城市”。
今日的漳州，正站在新世纪的起跑线上，按照建设“生态工贸城市”的目标定位，加快实施“建设新区、开发沿江、改善旧城”的中心城市发展战略，努力打造生态品牌，提升城市品位，营造高尚人居环境。一个经济快速发展、社会事业全面进步、人民安居乐业的新漳州正在海峡西岸崛起!
漳州导游词 篇4
漳州市地处福建东南沿海，毗邻厦门、汕头两个经济特区，与台湾隔海相望，是福建最南端的一个地级市，辖一市二区八县，有120个乡、镇、街道。全市土地面积1.26万平方公里，海域面积1.86万平方公里，总人口458万人，其中市区建成区面积 34平方公里，常住人口34万人。
漳州始建于公元686年(唐垂拱二年)，是一座历史悠久的文化名城，自然人文资源丰富，拥有众多名胜古迹。全市共有革命史迹和名胜古迹280多处。其中，国家级重点文物保护单位11处——东山关帝庙、龙海慈济宫、华安二宜楼、市区明清石牌坊、漳州文庙大城殿、龙海江东桥、漳浦的赵家堡、诒安堡和南靖的田螺坑土楼群、和贵楼、绳武楼。漳州拥有各具特色的五大旅游资源：以东山、漳州滨海火山地貌国家地质公园为代表的海滨风光秀丽、神奇;以花市一条街、马口花博园为代表的花果园林绚丽、诱人;以土楼、开漳圣迹将军山为代表的文化古迹悠久、灿烂;以虎伯寮国家自然保护区、马洋溪漂流为代表的绿色生态葱郁、怡人;以千年古刹三平寺为代表的宗教朝圣地闻名遐迩。全市现有国家4A级旅游区2个(东山风动石景区、漳浦天福茶博物院)，国家级地质公园1个(漳州滨海火山地貌国家地质公园)，国家级森林公园3个(华安县、东山县、长泰天柱山)，国家级自然保护区2个(南靖虎伯寮、云霄漳江口红树林)，省级重点风景名胜区5个(东山风动石——塔屿景区、龙文云洞岩景区、诏安九侯山景区、平和灵通岩景区、漳浦前亭——古雷海湾景区)。漳州名人荟萃、文化昌盛，古代有陈元光、朱熹、黄道周，近代有林语堂、杨骚、许地山等;漳州的芗剧、潮剧、木偶以及木偶雕刻艺术誉满海内外，剪纸、灯谜、大车鼓舞蹈、木版年画等民间传统艺术丰富多彩。
漳州位于北纬23.6—25度，东经117—118度，是个依山傍海、有江、有平原的富庶宝地，自然条件优越，农业基础较好。全市拥有耕地面积250万亩，山地1230万亩，内陆水域、浅海滩涂180万亩。海岸线680公里，有众多天然良港，招银港区、古雷港区和东山港区都是深水港湾，多处可供建设10万吨级以上泊位码头。全省第二大江—一九龙江横贯全境。漳州平原是全省最大的冲积平原。漳州属亚热带季风性湿润气候，年降雨量1500毫米左右，平均气温21℃，无霜期达330天，是个天然“大温室”，四季常青，物产丰富，素有“鱼米花果之乡”的美称。盛产“六大名果”：芦柑、荔枝、香蕉、龙眼、柚子、菠萝，“三大名花”：水仙花、茶花、兰花，以及对虾、石斑鱼、鲍鱼、龙虾、扇贝等海珍品。天香丽质的水仙花、“国宝神药”片仔癀、“国货之光”八宝印泥，被誉为“漳州三宝”。
漳州导游词 篇5
汽车在蜿蜒的山路上盘旋，左边是高耸挺拔的树木，右边没有护栏但能纵览山脚下的村庄，刚刚那一望无际的村庄，现在却只剩下了一片绿色，微风吹来，荡漾着绿色的波浪。而前方则是一座直插云天的青山，绿得耀眼，绿得让人心醉。青山四周云雾缭绕就像一位蒙着纱巾的少女羞涩地朝我们打着招呼。
忽然一栋白色的房屋映入我的眼帘，到了，到了!我兴奋地跳下车，同时我的漳浦之旅也就此展开了。
鸭儿欢腾跳
寒风刺骨，但池塘中的鸭子却显得更加生龙活虎。时而晃动着脚掌在水中漫步，时而拍打着翅膀飞向岸边。“扑通扑通”一阵猛烈的击水声吸引了我的注意，我回头一看，两只鸭子竟然打起架来，很显然那只健壮的黑鸭子占了上风，它伸了伸脖子悄悄地朝它的对手游去，趁它不注意时狠狠地啄了它的羽毛。而那只可怜的鸭子——红嘴鸭痛苦地“嘎”的叫了一声，想回头去啄黑鸭子。不料却被它察觉，灵巧地往旁边一闪，巧妙地躲过了。为了躲避来势凶猛的黑鸭子，红嘴鸭只好努力扇动翅膀讪讪地飞向岸边，至于黑鸭子呢，得意洋洋地瞥了一眼红嘴鸭，又自顾自的玩去了。
鞭炮声声闹
“噼里啪啦”外面的鞭炮声闹得我心里痒痒的，我迫不及待跑出来，“啪”迎接我的'就是一炮。我吓得往屋子里缩。“怕什么，我们也去放鞭炮!”老爸说完，不由分说地拉着胆颤的我往外走。我小心翼翼地接过爸爸给的那柱香，半闭着双眼，手颤抖着伸向鞭炮，却怎么也点不着。“啪”我身旁的鞭炮炸响了。我的手下意识地抖动了一下，“嗞”鞭炮的引线点燃了，我赶紧捂着耳朵往后跑。待我回过头来，才发现这是一个哑炮。在大人的笑声中，我不好意思的走回来，壮起胆来放第二个鞭炮。“啪”“啪”“啪”我放得越来越熟练，越来越得心应手。我也开始像其他男孩一样炸蛋壳，菜叶……放双芯炮，三芯炮。院子里到处洋溢着鞭炮声、欢笑声、欢呼声，热闹非凡。
时光飞逝，转眼间到了该回家的时候，我念念不舍地坐上车，看着那座白色的房子飞速地倒退、倒退。最后变成了一个黑点。随即消失在我的视线内……
漳州导游词 篇6
殿为重檐九脊，正脊两端雕饰两条跳跃的小龙，脊身有琉璃瓦件贴饰的飞禽走兽、花卉草木、色彩艳丽、富有闽南建筑艺术特点。殿的东西两侧东庑和西庑各18间，各长112米，宽10米，略低于正殿，木石走廊式建筑。原系供奉孔子弟子及后代圣贤的牌位，后为作为府学的斋房。
殿内正中设大型木龛，宋代起供奉孔子泥塑造像。因恐造像不肖、亵渎圣容、自明嘉靖九年(1530年)起，改为供奉“大成至圣先师孔子”木牌位。后废。现在根据唐代大画家吴道子的白描孔子画像加彩放大仿画供奉，以供游人参观瞻拜。殿内东西两边对向置四木龛，供奉颜子、曾子、子思、孟子等孔子四大贤弟及传人的画像，称为四配。殿内东西两侧还没有两龛，分别供奉闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商、颛孙师、有若、朱熹等十二贤哲的画像，称为十二哲人。正厅上万悬挂有清代康熙皇帝御书“万世师表”，雍正皇帝御书“生民未有”嘉庆皇帝御书“圣集大成”等匾额，金碧辉煌，对孔子给予很高的评价。
漳州导游词 篇7
孔庙外面露庭东西各有一座石构朝门，原系木牌坊，后改为石构建筑。东朝门内写“贤关”，外写“礼门”;西朝门内写“圣域”，外写“义路”。
露庭宽66米，深60米，面积约20___多平方米，原来铺有石板三千条，暗喻孔子弟子三千多人。
棂星门亦称先师门，在露庭南面。相传棂星为天镇星，即天上文曲星。孔庙庙门以“棂星”命名，意谓孔子应天上星宿而降。原棂星门建于南来嘉泰元年(1220___年)，现存建筑为清代重建，单檐歇山顶，斗拱抬梁式木结构。雕龙石柱，工艺精湛，造型优美。屋脊上有六柱似芭蕉茎的绿色圆筒，称为六经筒。据说秦始皇焚书坑儒时，民间暗藏六经于芭蕉茎内，得以流传。
大成门是孔庙第二进院落的正中大门，在露庭北面，现存系清末建筑。单檐悬山顶，砖木结构。三开间，二进深，东西两端连接金声、玉振两旁门连成一体，宽61米，深10米。大成门与金声、玉振两门，系引申孔子思想集古代圣贤学说之大成。孟子说：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也。“这是盛赞孔子“德开天地”、“道冠古今”，并与孔庙中心大成殿相呼应。大成门的两边有一对青石花鼓、屋檐下立有左右两尊“避邪”，明间有大型“万字不断墙”的砖砌壁饰。
泮池在大成门内大成殿拜庭前方，作半月形，南岸半圆，北岸平直，可通潮汐。中间纵贯一座石桥，桥长约20米，中稍拱突，石板横铺、护以栏杆。栏柱雕石像，象征太平景象。桥板七十二条，隐喻孔子七十二贤人。桥筑于元代，风格端重，人行桥上，有举止雍容之感。
月台又叫露台、拜亭、在大成殿前面、泮池北面，是一高起一米的台式石建筑，为古代文武官员绅士祭孔时跪拜歌舞之地。两边原有两株百年古榕，宛如天然大盆景。月台须弥座保存着宋代的青石浮雕，有仰莲、复莲、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月台东西砌有石阶、台面原有围栏、后废。正南面原有雕龙石丹陛，后以石阶代之。
大成殿为孔庙的主体建筑，是祭祖孔子的正殿，始建于南宋初年，历代均有修葺。面阔七开间(41米)，进深五间(24米)。斗拱抬梁式木结构，以四十八根白石柱承托。柱础为线雕覆盆式，与基石连成一块，正面有两根浮雕盘龙金柱和六根浮雕盘龙檐柱，造型优美生动，风格古朴。
漳州导游词 篇8
“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年(公元1512年)，孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、孔府为中心修筑了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年(公元1522年)竣工。在与孔庙正南门相对处设立城正南门。因正南门为孔庙而设，所以应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，其意出自《论语》子贡语。鲁大夫叔孙武叔曾经对大夫们说：“子贡的学问很深，比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说：“人的学问好比宫墙，我的这道墙不足肩头高，别人很容易看到里面有多少东西，我老师这道墙有好几仞高(仞：丈量单位，一仞约等于八尺)，别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了!”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。
金声玉振坊
金声玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金声玉振”四字为明代学者胡缵宗手迹，坊上有平面浅雕云龙戏珠，柱顶各设圆雕“辟邪”一只，俗称“朝天吼”，坊后有一座单孔石桥，上设龙陛，名曰“泮水桥”，桥下泮水原上游接古泮池，下游流经明城正南门西水门入护城河。此桥建于清康熙十六年(公元1677年)。
“金声玉振”四字出自《孟子·万章下》，孟子说：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。”意思是说孔子集圣贤之大成，始终而一。“金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音，“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音，在古代奏乐时以击“钟”为始，击“磬”为终，金声玉振的原意为一首完善的乐曲。孟子将孔子思想比喻为一首完美无缺的乐曲，在这里借用孟子语意，是说孔子思想完美无缺，集古圣贤之大成，以达到绝顶的意思。
漳州导游词 篇9
漳州地区各地的海远近闻名，东起龙海、漳浦，南至东山、诏安，几个县区都有海。绵长的海岸线是家乡最大的特色。
家乡的海是美丽的。当它风平浪静时，金色的沙滩，翠绿的木麻黄树林，蔚蓝色的海水，棕色的帆船，还有灰色、白色的海鸥……构成一幅美丽的天然风景画。当你漫步在沙滩上时，脚踩着柔美的细沙，放眼望去，海滩边上那千奇百怪的礁石让你目不暇接。这些礁石有的仿佛一头威武的狮子仰头咆哮;有的好像一位正在垂钓的老人安闲自在;还有的就好比一簇簇险峻的山峰……形状各异的贝壳躺在沙滩上任人们捡。
可是当它“变脸”时，也别具一格，那风呼呼地吹着，把浪儿掀起，一拨接一拨，犹如千军万马，向海滩飞奔而来，到近处时，“哗”地一声形成了几米高的“白色城墙”，十分壮观。那潮声由远及近，仿佛那高昂的乐章，使人激动不已。
家乡的海是无私的。它用博大的胸怀，丰富的资源，哺育了一代又一代的儿女们。你看，近海中的一处处网箱，犹如陆地上的一个个村落。那箱里的红绸、鲈鱼、白鳗……源源不断地为各地市场带来了繁荣。那浅滩上的一个个虾池、蟹池、鱼池星罗棋布，池里的鱼虾蟹蚶满满皆是，给辛劳的儿女们带来了一幢幢新楼，一台台彩电、冰箱……“呜、呜、呜呜……”满载而归的渔船靠岸了，码头上的人们就忙开了，一篮篮带鱼、乌贼、梭子蟹、大龙虾……络绎不绝地装上大卡车，运往各地。人们的脸上都洋溢着丰收的喜悦……退潮了，妇女们挎着篮子，提着小铲，蜂拥而至，海灘上采的采，铲的铲，捡的`捡，不一会儿，篮子里便装满了各种各样的“战利品”……为自己攒下了“私房钱”。
家乡海边的名胜古迹数不胜数。龙海的石溪谷码头;漳浦的黄道周讲学处“天地盘”;东山的“关帝庙”、“风动石”;诏安的“铁壶港”、“祥麟塔”……都是人们游览休闲的好去处。
家乡的海还有许许多多难以倾诉的故事，家乡的海值得家乡人民骄傲，我爱家乡的海。
漳州导游词 篇10
各位朋友、名城泉州历来书院林立、文风鼎盛，素有“海滨邹鲁”之称，现在请一起到这象征意义的孔庙观赏。
泉州府孔庙位于市区中心、百源川池西畔。现存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州现存大型宋代建筑之一，在全国上千座孔庙里是罕见的，有很高的科学、艺术和历史价值。大成殿为孔庙的主体建筑、陈列有古代祭孔礼器、乐器及泉州历代名人遗著、遗物等。是了解泉州古代文化教育的珍贵实物资料。泉州府孔庙列为省级文物保护单位。
泉州府孔庙，又称文庙。唐中叶于州治的衙城西(现泉州六中一带)建有鲁司寇庙(孔子曾任鲁国司寇、即此为名)，庙额系唐玄宗时贤相张九龄所书。北宋太平兴国初(976-981)移建今址。北宋大观元年(1120___年)建泮宫门。南宋绍兴七年(1137年)，按照“左学右庙”(即东学西庙)建制，重建明伦堂、大成殿、东西两庑，南宋嘉泰元年(1220___年)建棂星门。
孔子有“素王”之称，历代由“宣尼公”晋封到“文宣王”，被树为“百世文官表，历代帝王师”。孔庙建筑于贯穿南北的中轴线上，原有规模较大，庙门在今涂门街(原称通淮路或府学口)，至洙泗桥及中菜市场，均属孔庙的第一进院落。大成门捏前为横星门、大成殿是孔庙的中心建筑。东有海滨邹鲁亭、夫子泉、明伦堂、育英门、教授署、尊经阁等;西有泮宫、杏坛，庙学范围内还有十几座乡贤名“宦祠”、状元祠、占地一百多庙。
泮宫亦称圣贤门、在孔庙西南边、面临南大街，坐东朝西。宋时建筑已废，后改为水泥，仿木建筑，歇山顶二层楼阁式、面阔三开间、三层中间为通道，门楣横书“泮宫”二字。泮宫即学宫，周代诸侯的学校前有半月形的水池，名叫泮水，诸侯的学校就称泮宫，意在伴水边建学宫而名。明清科举制度规定，学童考进县学为新进学员，须入学宫拜谒孔子，叫做入泮或游泮。
泮官楼上撰有榴联：“海国闽疆东南重镇;典章文物邹鲁遗风”。
漳州导游词 篇11
我的家乡在漳浦，那儿风景优美，还有很多特产，如：美味的酥糖好吃的填鸭等。然而，我最忘不了的，还是那份浓浓的乡情。
俗话说得好，“三秋不如一日忙，”这不，秋姑娘来了，为我们带来了丰硕的果实。大姑姑的小菜园里种的瓜、果、菜都成熟了，就叫我和我的好朋友璐菲以及小姐姐一起去小菜园摘果子。
我们来到小菜园，小菜园美极了!茂盛鲜嫩的蔬菜把田地遮得严严实实，西红柿打着嘟噜，辣椒红得像火炭，黄瓜绿得绿色好像要滴下来。
看着那叶青茎白的西红柿，我不禁起了贪念：等一下趁别人不注意，偷吃几个西红柿!于是，我说：”我要摘西红柿!”没想到璐菲也和我同时说了这句话。“你……”我指着她说。“好啦，那你们就一起摘吧”大姑姑笑咪咪地说。“哦，好吧。”接着，我们开始摘果子。我把几个成熟的西红柿放进篮子里，突然，我看到了一个硕大的西红柿，就将它轻轻地取了下来。阳光下，这个诱人的西红柿晶莹剔透地闪着光，像宝石，像美少女颈项上的钻石项链。我忍不住，把它放进嘴里咬了一口，刹那，饱满的汁水一下子喷了出来，十分爽口，我又咬了几口，吞了下去。不巧，被璐菲撞了个正着。“哦，偷吃西红柿，小心我告诉大姑姑!”“别呀。”说着，我塞了一个西红柿到她的嘴里，她咬了几口，吞下去了。“好吃吗?”我问道。“好吃，太好吃了!”然后，我们偷吃了数百个西红柿。
大姑姑算西红柿时，发现少了许多，这时，我们捂着嘴偷笑起来。“我知道了，是你们偷吃的，对不对?”“当然不是了，怎么会呢?对吧，璐菲?”“是啊是啊!”我俩撒谎道。“不说实话是不是?今天有煮你们最爱吃的螃蟹哦，不说实话就不给吃。”“啊?好吧，是我们偷吃的。”
因为我们“改邪归正”了，大姑姑让我们饱餐一顿。我在故乡感受到了浓浓的乡情，这份浓浓的乡情，会永远印在我的脑海里。
漳州导游词 篇12
海西建设如同春风般吹拂过漳浦大地，如同细雨般滋润着漳浦大地，如同波光般闪烁在漳浦大地……今天这美好的一切，都是海西建设这个伟大的历史机遇所带来的。感谢她!感谢她的奉献，感谢她的莅临!
过去，漳浦县只是一个落后的城乡，经济条件很差，大多数的家庭就连温饱都解决不了，却只能在贫困中挣扎。我清楚地记得小的时候，家乡只是一个破旧的、不起眼的小村庄，村里几乎全是平房，甚至还有的人住茅草屋。每天呆呆地望着这番衰败的景象，我的心不禁沉甸甸的!为了摆脱家乡的落后与贫穷，我能做些什么呢?为了家乡的繁荣与发展，政府会有什么措施呢?
终于，我盼来了这一天，这决定漳浦从此不再落后的.一天。海西建设的莅临，让漳浦旧貌换新颜，促进了经济社会的发展，也带动城乡一体化进程的步伐。同时，也是海西建设这个伟大的历史机遇挽救了整个漳浦，让漳浦得到了一个发展的机会，真的应该感谢她!
现在，我们的漳浦就发生了很大的变化，不论是从经济水平上，还是从面貌等方面，都是如此。盘陀的天福茶庄就是一个好地方，那里的环境优美而舒适，那里的建筑美丽而壮观，那里的条件优越得使人有种如临仙境之感……伴着从大水壶中水流出来的声音，人的心渐渐地平静了许多;观看着眼前那么一大片的茶园，谁都不由得从心里发出阵阵的赞叹与向往;感受着学院里环境的静谧，谁都会不由地喜欢上那里……然而，为什么会有这么美的一个地方呢?这都要多亏海西建设的实施!
我相信，在不久的将来，漳浦一定会焕发出更加夺目的光彩，炫出最动人的一面。未来的漳浦，一定会建设得更加美好，经济水平会伴随着时间提高，也会有更大的发展空间!因为我坚信，海西建设会造福人类，也会给漳浦带来更大的改变，不断完善漳浦。
海西建设，繁荣我可爱的家乡;漳浦先行，舞动我绚烂的人生;爱我漳浦，开创我精彩的明天!让我们一起为海西建设出一份力吧!
漳州导游词 篇13
人这一辈子啊，走了太多条的路。故乡的路是最铭心的，背上行李就是如此毅然迈出，但又是那么不舍地忆起，就在每个黄昏落幕、晨光再现时。
清晨，那条水平线缓缓现出光明，鸟蹄花落皆妥协于风中。故乡那群殷勤的人，已用殷实的“馈赠”在张罗今日的生意。或许，这样的生活日复一日，年复一年，但却让人乐在其中。谁能想象，他们为了每天这一刻付与了多少昨日之汗水;谁又能想象，黎明还未破晓岸边已响起船声，这是故乡与渔民间的一种默契。不能不爱这群故乡的人，爱这种踏实，更爱这种淳朴……
__点时分，我可以被早市那喧闹声叫醒，这种声音出奇地亲切。不知是谁发出的方言，总能钻入我的耳，也不知是来自集市哪个角落的鱼腥味，淡淡地散入我的味觉。故乡的味，故乡的音，何尝不是万千游子难以缕清的思绪。
请原谅我无法控制我的步伐，总是那么急切地想到早市去瞧瞧。台阶上的凹凼还在接受着来自屋檐的涎水，断断续续，但又能化作点点涟漪。缓缓迈着三级台阶，到最后一层止步了，这个角度看家乡真好。吆喝声也好，谈笑声也罢，捂着耳朵抛弃听觉。总是那么惊奇地在各色人脸上发现独特的表情，时而伴上动作，滑稽却很朴实。不停休，方言这条琴丝更是没有断过弦。
忆起孩提时光，那真是一个让人艳羡的时光，无忧亦无理。也是在早晨，也是在石阶，那个特定的时分，邻居家和奶奶的谈笑声皆响起，只能仰着脑袋瞪着眼睛去暗暗猜测他们的话语。但是现在，听懂了方言，而我少了托头倾听的耐心。方言好像有时故乡情脉里的一股热忱的血液，不敢忘记任何一句。
沙上有印，风中有音，光中有影。我爱听海，也独钟情与家乡的海。海与天是世间最美的存在。在余晖只有指缝间的宽度时，走到沙岸，软沙留下只属自己的印记。海声顺着惊澜，与远处街道某个拐角处响起的车声相应和。海是你我无法用眼睛装住的，只能用耳朵慢慢地听。每一次听，都期待有摇橹声窜入，但千寻万觅无法守到。相比《边城》里的水，我心觉自己更爱家乡这片平静的海，更爱它与天连成一线的模样。
心中若有一片海，何处不是彩云间。听，来自家乡的方向，船声已起，还有梦中的摇橹声……
漳州导游词 篇14
尊敬的游客朋友，女士们，先生们，你们好!欢迎各位来到孔子的家乡曲阜参观游览，同时也感谢您选择我作为您此次游览的向导。我是曲阜___旅行社的导游员张某，大家可以叫我小张或者张导。孔子有句：“有朋自远方来，不亦乐乎。”下面就让我怀着结识新朋友的欣喜心情，为大家提供导游服务。
孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期的思想家、教育家，被尊为儒家学派的创始人。据记载，孔子生而首上圩顶，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。
孔子在一生艰辛探索的社会实践中，深入了解和认识了当时社会，逐步创立了儒家思想的基本体系，成为当时的政治理论家、教育家、思想家。他创立的儒学思想在中国乃至世界历都有着很大的影响。孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将孔子生前所居之堂改做“寿堂”，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，即每年按时祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师，但儒家还只是一个学派，孔子的地位不高，所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居。汉代以后，孔子及儒学地位逐渐提高。
据记载，从公元220年到解放前，孔庙先后重修扩建七十多次：历经两千余年的历代重修扩充，便得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群。共占地约14万平方米，殿堂阁庑466间，门坊54座，碑亭17座。规模之大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。
孔庙的总体布局是由孔子当年的故居长期发展而来的，至今已有二千四百余年的历史。孔庙建筑发展追求的建筑效果是通过建筑群整体所造成的环境去烘托孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的。因此，孔庙建筑的艺术表现力首先是它的总体布局及建筑序列的完整性;其次是它的个体建筑的处理及每道院落的格局，每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示出了各自的重要作用;第三是个体建筑的细微方面，充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的无与伦比的建筑艺术成就。在整体建筑方面，孔庙采用古代传统的宫庭式建筑形式。但它经过历的多次重修扩建，每当重修扩建的时候，它必然要受到前代孔庙建筑形制、规模等因素限制，然而，孔庙的建筑群体最终成功地利用了先代遗产，既体现了历史遗产的延续，又保持了它的总体的完整性。这种独特的建筑形制是由多种因素促成的。首先，孔庙是孔子故宅扩建而成的，它保存了许多有关孔子的古迹，如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念孔子讲学建造的杏坛等;其次是王者宗庙因素，如门戟之制，前殿后寝之制等;第三是宫庭因素，如天子五门之制，王城角楼之制，东、西华门等;第四是宗族家庙因素，如启圣殿、崇圣祠、家庙等;第五是祭祀因素，在孔庙被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，还有先贤先儒、祖先等总数达二百余人，这样为容纳大批的从祀者神位，就须得设立廊庑，由此便形成了廊庑院落。除以上几个因素外，还突出地表现了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以书楼象征孔子在学术方面的伟大成就。孔庙成功地运用了传统的庭院组合与环境烘托相结合的表现手法，达到了渲染孔子在学术上、教育上的卓越贡献和在古代社会中崇高地位的目的，是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制。