20xx年通过党员的学习资料的内容显示，我们要不断的加强任务开展的潜力;悟性就像一把金钥匙，能为我们攻坚克难、迈上更高的任务境界翻开一扇扇门。下面是作文库小编为大家收集整理的党员学习资料20xx年，欢迎大家阅读。
党员学习资料20xx年篇1
党的xx届四中全会就增强党的在朝才能建立作出了具体摆设，决议在全党展开坚持共产党员进步前辈性教育运动。这是用“三个代表”主要思维武装全党的主要行动，是进步党的在朝才能、稳固党的在朝根底、完成党的在朝任务的主要行动，是推进中国特征社会主义伟大事业的主要行动。经过近段工夫的集中进修,连系本身实践，我深入领会到，指导干部该当具有的进步前辈性，既是一种质量，又是一种才能，照样一种行为。一个指导干部，只要质量优异、本质优秀，才干是进步前辈的，才干成为干部群众进修效仿的典范。作为党员指导干部，要想坚持进步前辈性,必需在以下五个方面作表率:
在坚决幻想信心、坚持思维进步前辈性上作表率。
思维上的进步前辈是其他各方面进步前辈的根底，理论上的成熟是政治上成熟的根底。作为党员指导干部，要用与时俱进的科学理论武装思想，要害要把握马克思主义的立场、观念和办法，擅长把马克思主义根本道理同变革开放和现代化建立的理论连系起来，盲目运用科学理论去研讨新状况、处理新问题，不时解放思维、改变观念，坚持高昂斗志和进步精力，立党为公，在朝为民，造福一方庶民。要盲目地增强思维革新，肃清思想中非无产阶层思维，坚决共产主义幻想信心，一直切记政治偏向，站稳政治立场，恪守政治规律，进步政治辨别力，加强政治灵敏性，一直同党中心坚持高度一致，真正成为思维上的进步前辈分子。
在加强政治观念、坚持政治进步前辈性上作表率。
作为党员指导干部，要擅长从政治上察看和处置问题，不克不及专心营业而无视政治。指导干部不只要起劲成为有常识、懂营业、胜任本职任务的熟行，并且起首要做忠于马克思主义的政治家，擅长使用马克思主义世界观和办法论，擅长从全局、大局上思索问题，把准则性和灵敏性连系起来，制订和执行契合当地区实践的开展思绪和政策，一直掌握好开展这个最大政治，发明性地展开任务。还，要擅长运用马克思主义的立场、观念、办法，科学地剖析问题、处理问题，实在进步理论指点理论的身手。要仔细进修党的根本道路、根本纲要和各项方针政策，吃透政策精力，掌握政策界线，起劲把主观与客观、上级精力与当地实践、指导意图与群众志愿有机连系起来，做到宣传政策不曲解，贯彻政策不截留，执行政策不走样，发明性地展开任务，实在进步“连系”的身手。
在理论主旨观念、坚持任务进步前辈性上作表率。
实行岗亭职责，做好本职任务，是共产党员坚持进步前辈性的根本要求。作为党员指导干部，要坚持任务上的进步前辈性，就要站在任务的第一线，事必躬亲，专心苦干，喫苦在前，享用在后。还，作为全局的“一把手”和“第一责任人”，就要榜样践行党的主旨，亲密与群众的血肉联络。一是要体察民情，以民为师。要常常深化底层，尤其是要常常到艰辛的当地去，到坚苦多的当地去，到群众家中去，体察群众心情，倾听群众呼声，调查群众疾苦，真正弄清他们在想什么、干什么、盼什么、怨什么。还，谦虚向群众进修，擅长集中和接收群众的伶俐才智，将群众的好观念、好定见、好做法提拔到理性的高度，完成从理性看法到理性看法的飞跃。二是要适应民意，以民为本。
党员学习资料20xx年篇2
自从全党上下轰轰烈烈的开展创先争优活动以来，经过一段时间的集中学习和自学，自己愈来愈深刻的认识到：教师不仅仅是一种职业，更是一种事业，一种责任!作为一名共产党员，在这次创先争优活动中，更应积极投入，抓住契机，深刻反思自己的师德言行、工作作风和生活态度，根据党章和xx大对党员提出的新要求，对照“五个带头”要求，查找自己存在的主要问题、思想根源，谦虚听取各方面的意见和建议，为今后的工作、学习与生活调整好新的奋斗目标。
一、自己存在的一些问题
1、学习上还不够，特别是理论学习还不够系统。
2、开展批评与自我批评做得还不够。
3、工作作风不够扎实。
4、服务意识还不够强。
二、存在上述问题的根源
1、党性修养不够。作为一名共产党员，没有深刻地领会共产党员的先进性，没有牢固树立全心全意为人民服务的思想观念。
2、对政策理论的学习不够重视。自己在平时工作中，能认真贯彻执行党的基本纲领，基本路线，基本方针，基本经验，能认真学习马克思主义，毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”的重要思想，能够按照上级组织的要求完成各项工作任务，但没有以高度的政治责任感加强学习，即使读一点理论书籍，也没有真正掌握其精神实质。学习中，不注重结合实际，不注重新情况，新问题的研究。因而不能更好地运用理论去思考问题，解决问题。
3、缺乏主人翁意识，总认为学校工作不是自己一个人的事情，上有校长书记，说多了，管多了是多管闲事这种想法是不对的。学校就像一个家庭，不是哪个人的事，作为集体的一员，要以主人翁的态度和精神努力做好每一件事，并要积极主动地为领导出谋划策，献计献策，把学校办成人民满意的学校。
三、整改措施和今后努力方向
1、努力提高学习的自觉性。学无止境，自觉学习，在学习上增强自我约束机制，把政策理论的学习纳入自己的必修课，努力学习，与时俱进。
2、加强党性修养锻炼。牢记党的宗旨，时时处处事事以共产党员的标准来严格要求自己。
党员学习资料20xx年篇3
目前，一些党员干部总觉得才能难有新进步，本质难有新提拔，任务难上新台阶。这里面缘由良多，而悟性缺乏是个中一个主要缘由。那么，什么是悟性?为什么要强调进步悟性?如何才干进步悟性?
对悟性的了解，不宜过窄，也不克不及泛化，把它说得玄而又玄，反倒找不到门径了。依照辞典的分析，悟性的寄义就是对事物了解、剖析、感悟、醒悟的才能。任务中的悟性，就是总结经历、探究规则、举一反三、触类旁通的才能。知悟明真理，善悟长才智，能悟奏效益。悟性如同一个加快器，能缩短党员干部成才的周期，加强任务开展的潜力;悟性就像一把金钥匙，能为我们攻坚克难、迈上更高的任务境界翻开一扇扇门。
“才能缺乏”绝非小事，务必高度注重和有用克制与化解。面临世情、国情、党情的深入转变，党员干部唯有增强进修，提拔才能，才干顺应情势的需求、开展的要求，这就决议了指导干部既要有全局计谋目光，又要有详细执行才能;既要发扬主观能动性，发明性地展开任务，又要能按规则做事，按顺序做事，科学依法干事创业;既要“规则举措”做得超卓，又要“自选举措”做出特征。没有必然的悟性，只会死搬教条、死守本本，生怕很难发扬效果。
尤其是今日，各类新思维新观念层出不穷，新状况新问题不时涌现。应对这些“新”，少有成功的经历可资借鉴，少有现成的形式可供参考。各有各的益处，各有各的坏处，各有各的事理，各有各的风险。这就需求党员干部勇于打破、勇于立异，擅长用新视角对待新状况，用新伎俩处理新问题，不循序渐进，不沿袭保守，不随声附和。不然，只能被指导逼着走，被上级催着干，被同事赶着行，形成任务的被动。而要做到这一点，必需由悟性开端，让悟性为才能提速。
还有的同志有实践任务经历，并且自我觉得优越，但思维僵化，观念陈腐，因循前人，照猫画虎，依葫芦画瓢，习气于用“旧船票”上“新船”，不敢越雷池半步，缺乏原创性、新奇性、完好性。也有的同志对任务缺乏前瞻性、计谋性、系统性考虑，碰到问题或突发事情手足无措，缺乏发明性展开任务的才能。
党员学习资料20xx年篇4
为什么近来杨善洲这个“老典型”能够在神州大地不断掀起“心灵海啸”，成为亿万中国人的感动，成为引领时代的价值取向，成为广大党员干部学习的楷模?最重要的原因，是杨善洲经受住了时间的考验，用实际行动回答了，作为一名共产党员，是“先进一阵子”，还是“先进一辈子”。
支撑杨善洲“先进一辈子”的，正是其崇高的理想。理想，是对未来事物合理的想象或希望。《党章》规定，共产党员的理想，就是为实现共产主义奋斗终生。中国的保尔·柯察金吴运铎曾说：“革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。”可见，一个党员，树立什么样的理想，对其确立什么样的世界观、人生观和价值观影响极大。
理想，看上去很虚，其实很实。革命战争年代，无数英烈抛头颅、洒热血，奋不顾身，勇于牺牲;和平建设时期，无数普通党员在平凡的岗位上兢兢业业，甘于奉献。为什么?中国共产党的远大目标和崇高使命就是最大的奋斗动力和精神支柱。
理想，看上去很远，其实很近。实现共产主义是一个漫长的过程，需要一代又一代共产党人的长期奋斗，这就需要我们把共产主义远大目标与“达到这个目标的具体步骤和具体措施”紧密联系起来。现在，建设中国特色社会主义就是全体党员的共同理想，党在现阶段的基本路线、方针、政策，无一不是为实现这一理想所采取的具体步骤和措施。对于每一个党员来说，坚持崇高理想的具体表现，就是从实际出发，立足岗位，做好每一项具体工作。
在中国共产党90年的光辉岁月中，强调理想是一个历久弥新的问题。每一次对理想问题的重申，都意味着全党正面临新的重大战略任务。在全面建设小康社会的新时期，坚定共产主义的理想信念不动摇，是共产党员保持先进性的内在要求。有了这样的理想信念，“就有了立身之本，站得就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能自觉为党为人民的事业而奋斗”。
理想的支柱一旦倾斜，思想的大厦就会垮塌。一段时间以来，一些党员谈享受的多了，谈理想的少了;谈回报的多了，谈奉献的少了;谈变通的多了，谈坚守的少了……有的务虚头头是道，工作敷衍了事;有的台上正襟危坐，台下贪赃枉法;有的白天道貌岸然，晚上灯红酒绿;甚至还有的烧香拜佛、抽签算命，不信马列信鬼神。在一些党员干部眼中，政治是虚的、理想是远的、权力是硬的、票子是实的，于是，“理想理想，有利就想;前途前途，有钱就图”。检视一些落马党员干部的腐败轨迹，腐败行为的发生，无一不是“总开关”首先出了问题，放松了对自己世界观的改造，把理想信念抛到了九霄云外。
理想既是一个思想问题，更是一个实践问题。任何一种理想的实现，都需要付出辛勤的劳动和艰苦的实践。忘记了远大理想，不是合格的共产党员;有理想但不付之行动，同样不是合格的共产党员。做一名合格的共产党员，就应当将远大理想内化为精神动力，外化为具体行动。在当前，就是要不断增强对中国特色社会主义的政治认同、理性认同和情感认同，找准理想与实践的结合点，自觉投身科学发展的实践，为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
只有这样，我们的每一个党员才能真正成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
谈信仰
“人的一生应该怎样度过?”这是每一个人都需要思考的问题。哲人说，未经思考的人生，不值得一过。而人的终极思考，就是信仰。
今天，在体制转轨、社会转型、思想多样、利益多元、人们面临种种诱惑的时候，我们不能不谈信仰;在我们党90岁生日即将到来的时候，谈论新时期共产党员的修养，更是不能不谈信仰，或者说首先要谈的就是信仰。对信仰是牢记还是淡忘、是持守还是迷茫，这是检验一个共产党员合格与否的“试金石”。
有人说，有了信仰，石头在水上也能漂流。这话看似不合常理，但却道出了信仰的神奇力量。信仰是人类对崇高价值目标的敬仰和追求，它关乎一个人的精神境界，关乎一个政党的目标指向，关乎一个民族的兴衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界观，体现的是观察事物的不同的方法论。中国共产党，正是由于选择并信仰了马克思主义，才领导中国人民实现了民族独立和人民解放，使中华民族巍然屹立在世界东方。
我们对马克思主义的信仰，指的就是对共产主义学说和理论的信服和敬仰。作为一名共产党员，我们发自内心地信服，理直气壮地敬仰。因为我们懂得，共产主义学说不是脱离实际的乌托邦，而是经过长期革命实践检验的科学真理，是中国共产党的行动指南。因此，我们必须坚定对马克思主义的信仰，做中国特色社会主义事业的推进者、建设者，对党忠诚、向党负责、为党分忧。
信仰是暗夜里的灯，是催人奋进的鼓。90年前，我们的革命先辈为什么不惜抛弃殷实、毁家纾难，甚至不惜抛头颅洒热血，率领万千民众赤手托起即将沉沦的中华大地?因为他们坚信，党的事业是正义的事业，必有胜利的一天，也许他们自己看不到那一天，但他们都怀着必胜的信念为那一天而奋斗。有了如此坚定的信仰，他们在那艰难困苦的岁月中才充满了智慧、充满了勇气，才会绝路逢生、创造奇迹。诞生在那艘红船上的中国共产党，今天已经发展到拥有近8000万名党员，她的光辉历程反复证明：坚定的马克思主义信仰，是战胜一切艰难困苦，取得革命、建设和改革胜利的根本保证。
今天，时代变了，观念变了，但共产党人的信仰没有变、也不能变。对于每一位共产党员来说，坚定信仰是最重要的党性修养，只有坚定信仰，才能实践好全心全意为人民服务的根本宗旨，才能在喧嚣中坐稳冷板凳、在纷杂中不迷失方向，始终保持共产党人的本色。
信仰的坚定源于理论上的清醒。科学的信仰不可能来自朴素感情或自发意识，而是建立在对社会发展客观规律深刻认识的基础之上。有了理论上的清醒，才能拥有正确的世界观和方法论;信仰的坚定决定着实践的自觉性。今天，我们已经不缺乏发展生产力的自觉性，缺乏的是对信仰的坚定性，缺乏的是高度的政治自觉。
因此，信仰之灯需常擦拭，信仰问题当常自省。只有这样，才能使党性更纯洁、心灵更明净;只有这样，“在临死的时候，才可以说，我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
党员学习资料20xx年篇5
谈诚信
何谓诚信?诚信就是诚实、守信。
孔子曰：人而无信，不知其可也。孟子说：至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。讲诚实、守信用，是人之为人的首要品格，也是一个政党赖以生存和发展的首要品格。中国共产党之所以能够克服各种艰难险阻，不断从胜利走向胜利，就在于在长期的革命、建设和改革过程中，能够始终以一颗赤诚之心，努力实践为人民服务的宗旨，赢得人民的信赖和爱戴，并从人民群众的伟大实践中不断获得前进的动力。作为中国工人阶级先锋队和中国人民的先锋、中华民族先锋队的一员，内诚于心、外信于民，每一个共产党员都应该率先垂范、身体力行。
诚信是一种美德。古往今来，哲人先贤留下了无数关于诚信的嘉言警语，也涌现了如“查道摘枣留钱”、“范式千里赴约”等关于诚信的佳话美谈。这些嘉言美谈，都在告诉我们一个道理，诚信是道德之本，做人之本。时代不断赋予诚信以新的内涵，使之随着时代的进步而不断散发出更加迷人的光辉。做事先做人，做人必诚信，每一个共产党员都应该保有诚实守信之美德，做诚实守信之表率。刘少奇在《论共产党员的修养》中指出：“我们无产阶级革命家忠诚纯洁，不能欺骗自己，不能欺骗人民，也不能欺骗古人。这是我们共产党员的一大特点，也是一大优点。”坚持真理、实事求是、讲诚实、守信用，应是共产党员的本色。
诚信是一种力量。“言必信、行必果”、“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，表里如一、说到做到，这是诚信的本义，也是诚信的力量。人民判定一个政党是否值得信赖，是否能够代表自己的利益，不光看这个政党提出的政治主张，更要看其能否真正把符合人民利益的政治主张落到实处。杨善洲的人格魅力、榜样力量，就来自他几十年如一日，始终坚守共产党人的精神家园，忠诚正直、言行一致，坚持说老实话、做老实人、办老实事，认真践行入党时的庄严承诺，“只要生命不结束，为人民服务就不停止。”与此形成鲜明对比的是，一些党员干部轻诺寡信，见利忘义。他们阳奉阴违、欺上瞒下、文过饰非，热衷于做“表面文章”、搞“政绩工程”、玩“数字游戏”，这些人的行止严重损害了党的威信、党的形象，销蚀着党的生命力、战斗力和凝聚力，必须予以及时彻底的矫治。“实事求是光荣，弄虚作假可耻”，应是共产党员的共识。
诚信是一种责任。“诚信者，天下之结也”。人生在世，每个人都必须对自己、对亲友、对社会、对国家承担一定的责任。这其中，诚实守信是基本也是最紧要的道义责任。讲诚实、守信用、勇担责，是经济发展、社会进步的要求，也是党的生命力、战斗力和凝聚力的体现。因此，每个党员干部都有责任以诚信为本，以诚信为荣，将做人的原则内化为做事的准则，以自己的实际行动，不负人民的殷殷期待。“对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成”，应是每个共产党员的追求。
诚信无言，力量巨大。有了它，人格的力量将更加强大;有了它，社会进步的跫音将更加铿锵有力;有了它，我们党的事业将不断创造新的辉煌。
谈守法
“遵纪守法”这个词，差不多人人都能脱口而出，党员干部就更不用说了。可这话，却是说起来容易做起来难。西谚说：“法律是最低的道德要求。”的确，法律不过是维持社会基本秩序及公平正义的最基本的规范，是底线。那为什么说，党员干部要遵从这“最低的道德要求”，却不是一件容易的事?
守法，就是严格遵从法律规则，不做法律禁止的事。中国有着几千年的封建历史，人治的观念主导了几千年，潜移默化，深入骨髓。法治理念对国人的影响，中国特色社会主义法律体系的大规模构建，不过是近几十年的事。要让法治理念真正深入人心，让法律制度触及、作用于经济、政治、文化、社会的各个领域，让守法成为人的自觉行动，显然不是件容易的事情，还有漫长的路要走。
正处于社会转型期的当今中国，经济快速发展，物质极大丰富，人的自由度加大，各种诱惑增多，社会道德滑坡，使许多人常常处于权与法、钱与法、色与法、情与法的冲突、纠结之中。一旦监督不到位，拥有权力的党员领导干部就很容易处于缺少制约的状态中。在这种状态下，倘若其不注重个人修养及自律，就很容易变得狂妄自大、专横跋扈、目无法纪、为所欲为，将自己凌驾于法律之上，以言代法、以权压法，甚至以身试法。所以，对党员干部来说，守法不仅是一种义务，也是一种考验;不仅是一种自律，也是一种“自卫”。守住法律的底线，并不仅仅意味着你在履行一个公民、一名党员的义务，同时也意味着你守住了做人的基本良知、做党员的基本要求，守护了他人及自己的基本权利。
现实中，有一种现象值得警惕：有些党员干部，并非不知法不懂法，但却口是心非，知行不一，说一套，做一套。在台上，他们讲起党纪国法来头头是道;暗地里，却干着违法乱纪的勾当，肆无忌惮且心存侥幸。多行不义必自毙。近些年，随着法治建设推进和反腐力度加大，不少有过贡献、身居高位的违法乱纪者，也没能逃脱党纪国法的制裁。
“法律不能使人人平等，但法律面前却人人平等。”这是法治的精髓。1997年，党的xx大提出依法治国的基本方略;1999年，依法治国方略入宪。在依法治国的步伐稳健向前的今天，每一个党员对法律的知与行，无疑将对中国的法治进程产生决定性影响。“全党同志都要牢固树立法律面前人人平等、制度面前没有特权、制度约束没有例外的观念”。在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中的这一重要论断，值得每个党员牢记。
在当下，提升认知，知行合一，是党员履行党章所规定的“模范遵守国家的法律法规”义务的关键所在，也是增强党性修养、做新时期合格党员的内在要求。
谈批评
善意的批评使人进步，认真的反省促人提高。谈批评，包括批评与自我批评两个方面。批评，是对缺点和错误提出意见;自我批评，是以自我为对象，对自身的缺点和错误进行查找和剖析。中国的古人提倡“闻过则喜”，懂得“过而能改，善莫大焉”;西谚亦云：“批评如同你忠实的门警，你若把它一脚踢开，你的一切就会被错误偷尽。”
批评与自我批评是党的三大优良作风之一，也是被实践证明为解决党内矛盾的有效方法。早在抗战胜利前夕，毛泽东同志就形象地说：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。”这个话，放到今天仍没有过时。
宁波市委原书记许运鸿因腐败受刑，他在忏悔书中说道：正是由于没有正常地开展批评与自我批评，致使独断专行、贪欲萌生。大量的“反面教材”反复验证一个道理：许多干部犯错误总是从量变到质变，开始往往有个缺口，但由于没有及时有效的批评，任其所以，日积月累，最后铸成大错。
然而，在批评与自我批评这个党内民主生活的重要环节，当前仍存在一些不良倾向。
有的不敢批评与自我批评。在他们思想深处，批评上级怕打击报复、穿了“小鞋”;批评同级怕疏远孤立、伤了和气;批评下级怕影响人缘、丢了选票;自我批评又怕妄自菲薄、扫了面子……在他们眼中，批评与自我批评，就像“烫手的山芋”，看着熏人，用起来伤人，能不碰就别碰。
有的不愿批评与自我批评。在一些地方开展批评与自我批评，往往是批评工作业务上的问题多，批评思想作风上的问题少;对一般现象的批评多，对具体问题的批评少;搞浮光掠影的批评多，能直击要害的批评少……甚至“自我批评谈情况，相互批评谈希望”、“表扬和自我表扬相结合”。总之，多栽花、少栽刺。在他们手中，批评与自我批评这个武器，只能高高地拿起、轻轻地放下。
无论不敢还是不愿，都反映出人们讲私情不讲党性，讲关系不讲原则，回避矛盾，一团和气，是非不分。说到底，是个“私”字在作怪。“心底无私天地宽”，只有无私，才能无畏，才能正视自己身上的毛病，才能勇于指出别人的不足，揭露矛盾，解决问题。
在长期的革命、建设和改革中，我们党找到了一条坚持真理、修正错误的正确方法：开展积极的批评和自我批评;形成了一个正确公式：团结—批评—团结;遵循了一个坚定原则：惩前毖后，治病救人。因此，开展批评与自我批评，必须从团结的愿望出发，既严肃认真，又心平气和;既坚持原则，又讲究方法;既解决实际问题，又不就事论事;既充分敞开思想，又不泛泛而论，达到自我批评诚恳、相互批评中肯的效果。
以镜为鉴可以正衣冠，以人为鉴可以明得失。开展批评与自我批评，还需要进一步提起神、动真格。