有关江苏瘦西湖的导游词范文（精选13篇）
有关江苏瘦西湖的导游词范文 篇1下西湖，三十有六”，惟扬州的西湖，以其清秀婉丽的风姿独异诸湖，占得一个恰如其分的“瘦”字。
瘦西湖风景区是蜀冈-瘦西湖国家重点风景名胜区的核心和精华部分。一泓曲水宛如锦带，如飘如拂，时放时收，较之杭州西湖，另有一种清瘦的神韵。隋唐时期，瘦西湖沿岸陆续建园。及至清代，由于康熙、乾隆两代帝王六度“南巡”，构成了“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的盛况。清代钱塘诗人汪沆将扬州西湖与杭州西湖作了比较，写道：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，且为人们所首肯，至今名播中外。
瘦西湖风景区为我国湖上园林的代表，古典园林群融南秀北雄于一体，组合巧妙，互为因借，构成了一个以瘦西湖为共同空间，景外有景，园中有园的艺术境界，历史上有二十四景著称于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西园曲水、虹桥揽胜、长堤春柳、荷浦熏风、四桥烟雨、梅岭春深、水云胜概、白塔晴云、春台明月、三过留踪、蜀冈晚照、万松叠翠、花屿双泉诸胜，颗颗明珠镶嵌交织在玉带上，构成了一幅秀色天然的立体山水画卷，而小金山、五亭桥、二十四桥景区是这幅画卷的神来之笔。
瘦西湖的美丽景致，很早就为人们所向往。清人刘大观言：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜”。另一位清人沈复在《浮生六记》中赞道：“奇思幻想，点缀天然，即阆苑瑶池，琼楼玉宇，谅但是此。其妙处在十余家之园亭合而为一，联络至山，气势俱贯。”历史上李白、刘禹锡、白居易、杜牧、欧阳修、苏轼、王渔洋、蒲松龄、孔尚任、吴敬梓、郁达夫、朱自清等文化名人都在这一带留下或深或浅的足迹和众多脍炙人口的篇章。“烟花三月下扬州”、“园林多是宅，车马少于船”、“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”、“珠帘十里卷春风”、“绿杨城郭是扬州”等数不清的名言佳句，流传千古，为瘦西湖增添了耀眼的浓墨重彩。
瘦西湖风景区正因其悠久、丰富的人文景观、秀丽典雅的自然风韵，成为古今中外宾客纷至沓来的著名的游览胜地。
瘦西湖风景区是首批中国优秀旅游城市扬州的重要对外窗口，拥有国家重点风景名胜区、国家“AAAA”级旅游区、全国礼貌风景旅游区示范点等殊荣。近年来，瘦西湖风景区不断开发建设景区、景点，面积已达168。32公顷，食、行、游、购、娱等旅游配套设施日趋完善，随着ISO9001国际质量体系的认证，将为新世纪的可持续发展和走向国际旅游市场注入新的内涵。
传说是无稽的，旧塔建于何年，已不可考。因喇嘛塔，原属藏语系佛教中喇嘛教寺院的塔制，元代以降，渐行全国，清乾隆四十九年(1784)两淮盐总江春集资仿北京北海白塔，就旧塔基建造。《扬州画舫录》点明，该塔是“仿京师万岁山塔式”。但型制已大有区别。北海的白塔是寺庙塔，肚大头细，高35。9米，下为高大的砖石台基，塔座为折角式的须弥座。扬塔虽取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖仅为点缀，系园林塔，另则扬州的建筑都以柔秀见长，因此取其形式，改换面目。一是降低高度，扬州的白塔仅27。5米;二是外形轮廊线变得秀美，使之身子缩小，其相轮(十三层级)也较北海塔瘦长，这样扬州的塔形似花瓶了;三是发挥砖刻特长，塔座全是砖雕的束腰须弥座，座为八角四面，每面三龛，龛内砖雕十二生肖像，象征一年十二，一天十二时辰，筑台五十三级，象征童子拜观音的五十三参图，相轮为十三层，象征天的最高处十三天。
处处有象征，处处有暗示，扬州造园艺术的手法巧妙揉合于外来景致之中。著名建筑家陈从周在《园林谈丛》中曾将北海塔和扬州的搭进行比较，说：“然比例秀匀，玉立亭亭，晴云临水，有别于北海塔的厚重工稳。”可见北方之景到了南方也随乡入俗，雄壮之气锐减，窈窕气质倍增了。
小李将军画本
扬州瘦西湖的“小李将军画本”景点，是郑板桥为景题匾，东有望春楼，西有熙春台，这是按唐代画家李昭道的画意建的阁。唐高宗时，宗室画家李思训，受封为右武卫将军，时人称大李将军。1961年纪念古代十大画家，李思训即为其中之一。高宗时他任江都令，他们一家人俱善丹青。弟思诲，曾任扬州大都督府参军。子李昭道，称小李将军。三人均善山水。
“花为画本，月为诗源”，此建筑西面是两个扇形窗，东面是两个六角窗，站在屋内的不一样角度向窗外望去，只见对面景色时时变换，窗框俨然画框，这种框景艺术正是李渔所说的“无心画”，而窗外所见正是花和月，是诗人画家的“本”和“源”。可见该景区实在是为诗人、词人、画家所设，按其生活创作喜好安排建筑，配上相应的匾额联对，人们可感受到氤氲的文人气息和扑鼻的翰墨之香。
二十四桥
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。这首诗已流传了一千多年，可谓妇孺皆知。诗因桥而咏出，桥因诗而闻名。单项式桥名就引动多少文人学者打了一千多年的笔墨官司。
《扬州鼓吹词》说：“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。据说二十四桥原为吴家砖桥，周围山青水秀，风光旖旎，本是文人欢聚，歌*吟唱之地。唐代时有二十四歌女，一个个姿容媚艳，体态轻盈，曾于月明之夜来此吹箫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花献上，请杜牧赋诗。
传说是优美的，也有野史说成是隋炀帝的作为，二十四桥即炀帝以歌女数改名，但无以稽考，只能留给后人鉴赏。宋代沈括是以严谨著称的，他在《补笔谈》中，对二十四桥一一考证，论证扬州确有二十四桥，证明了扬州无愧于“桥乡”的称号。曹雪芹在《红楼梦》中借黛玉思乡之情，个性提到：“春花秋月，水秀山明，二十四桥，六朝遗迹……”。
文学家朱自清也曾满怀激情地追忆故乡“城里城外古迹很多，如‘文选楼’、‘天保城’、‘雷塘’、‘二十四桥’。”
廿四桥为单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。该桥长24米，宽2。4米，栏柱24根，台级24层，似乎处处都与二十四对应。洁白栏板上彩云追月的浮雕，桥与水衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时看到云、水、花、月，体会到“二十四桥明月夜”的妙境，遥想杜牧当年的风流佳话。沿阶拾级而下，桥旁即为吹箫亭，亭临水边桥畔，小巧别致，亭前有平台，围以石座，若在月明之夜，清辉笼罩，波涵月影，画舫拍波，有数十歌女。淡妆素裹，在台上吹箫弄笛，婉转悠扬，天上的月华，船内的灯影，水面的波光融在一齐，使人觉得好象在银河中前行。桥上箫声，船上歌声，岸边笑声汇在一齐，此时再咏诵“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，你定会为唐代诗人徐凝的精妙描述抚掌称绝。
静香书屋
石壁流淙，原为徐氏别墅，乾隆乙酉年间，乾隆南巡，赐名“水竹居”。这个园辇巧石、磊奇峰、泻泉水。其石峰森然突怒而出，平如刀削，峭如剑利，山顶峭壁摩空，泉水从石缝间，匹练悬空，挂岸盘溪，披苔裂石，激射柔滑，使湖水全活，故名曰“淙”。这淙流，是众水攒聚在一齐，由高向低冲击，构成瀑布。其悬瀑下落如风快，声响似惊雷，临水时水花向四面飞溅，蔚为壮观。此处景点甚多，且很具特色，著名红学家周汝昌先生曾指出《红楼梦》中最主要景点怡红院就是以扬州水竹居作为蓝本的。静香书屋不是有意以《红楼梦》中大观园为蓝本，而是按旧时《扬州画舫录》的记载，清代园林档案中的效果图复建。但步行其间，却与大观园景色那样相契相合。主厅为卷棚式，面水而建，一汪碧水中睡莲婀娜，游鱼戏水，一艘画舫卧波，亭廊环围桥闸，黄石构筑的假山上翼然飞亭。
十里湖光，清澄缥碧，花木扶疏，连绵滴翠，亭台楼榭，错落有致。人文景观，独具风韵。瘦西湖正向八方游客敞开怀抱，热情欢迎远道而来的佳宾高朋。
五亭桥
瘦西湖在全国园林中独树一帜，五亭桥又是瘦西湖的标志，在全国园林中有一席之地。其最大的特点是阴柔阳刚的完美结合，南秀北雄的有机融和。该桥建于莲花堤上，是清乾隆二十二年(1757)巡盐御史高恒所建，是因为建于莲花堤上，还是因为形状象一朵盛开的莲花，所以它又叫莲花桥。
据说，乾隆南巡到此曾感叹它象琼岛春阴之景，这就点出了该桥是借鉴北京北海之景。确实，该桥受北海五龙亭的影响很深，五龙亭五亭临水而建，中日龙泽，重檐下方上圆，象征天圆地方;西为涌瑞、浮翠，涌瑞为方形重檐，浮翠为方形单檐;东为澄祥、滋香，澄祥为方形重檐。五亭皆绿琉璃瓦顶，亭与亭之间有石梁相连，婉转若游龙，另龙泽、滋香、浮翠三亭有单孔石桥与石岸相接，珠栏画栋，照耀涟漪。
扬州五亭桥无北海开阔水面，当然无法把五龙亭照搬。但聪明的工匠别出蹊径，将亭、桥结合，构成亭桥，分之为五亭，群聚于一桥，亭与亭之间以短廊相接，构成完整的屋面。桥亭秀，桥基雄，两者如何配置和谐呢?那里关键是如何把桥基建得纤巧，与桥亭比例适当，配置和谐。造桥者把桥身建成拱卷形，由三种不一样的卷洞联系，桥孔共有十五个，中心桥孔最大，跨度为7。13米，呈大的半圆形，直贯东西，旁边十二桥孔布置在桥础三面，可通南北，亦呈小的半圆形，桥阶洞则为扇形，可通东西。正面望去，连同倒影，构成五孔，大小不一，形状各殊，这样就在厚重的桥基上，安排了空灵的拱卷，在直线的拼缝转角中安置了曲线的桥洞，与桥亭自然就配置和谐了。难怪后人把桥基比成北方威武的勇士，而把桥亭比做南方秀美的少女，这是力与美的结合，壮与秀的和谐。
白塔
扬州至今还流传着“一夜造白塔”的故事。该故事出于《清朝野史大观》。一天，乾隆在瘦西湖中游览，船到五亭桥畔，忽然对扬州陪同官员说：“那里多象京城北海的琼岛春阴啊，只可惜差一座白塔”。第二天清晨，皇帝开轩一看，只见五亭桥旁一座白塔巍然耸立，以为是从天而降，身旁的太监连忙跪奏道：“是盐商大贾，为弥补圣上游西湖之憾，连夜赶制而成的”。据说，是八大盐商之一的江春用万金贿赂乾隆左右，请画成图，然后一夜之音用盐包为基础，以纸扎为表面推成的。尽管只可远视，不可近攀，但乾隆不无感慨地说：“人道扬州盐商富甲天下，果然名不虚传”。
建筑多以“半制”取胜。即舫为半舫，亭为半亭，月洞口旁的美人靠也仅有一半。但这一个个的“半”又以廊、墙或遮或掩或放或收，打破了旧式园林的对称规整，显得轻灵活泼。书房内，松林梅的木雕罩格，条几上供桌屏、花瓶，书桌上置文房四宝，多宝架上摆放线装古书，圆桌上一盘围棋，使人一进其中立即体味到《红楼梦》中富贵闲人的洒脱和聪慧，停足其间，仔细把玩，余味无穷。
有关江苏瘦西湖的导游词范文 篇2各位游客：如果把杭州西湖比作丰满妩媚的少妇，那么扬州瘦西湖可比作清秀婀娜的少女，因为杭州西湖给人一种雍容华贵的韵味，而扬州瘦西湖却给人几分纤柔羞怯的情意。多少年来，她那独具的魅力，不仅仅使扬州人民喜往乐游，也使不少海内外的文人名士为之倾倒，单单一个“瘦”字，就引出许许多多诗人的佳句。早些年，邓拓游湖时，就对湖山风光赞赏不已，欣然成诗：“板桥歌吹古扬州，我作扬州三日游;瘦了西湖情更好，人天美景不胜收。”
【名称来历—大虹桥—南门】
各位游客：我国以“西湖”命名的景区有三四十处之多，而“瘦西湖”仅扬州一个。那么她为什么要定名为“瘦西湖”呢?瘦西湖地处扬州城西郊，原名“炮山河”，亦称“保障河”，是隋唐时期由蜀同诸山之水，汇合安徽大别山东来的洞水流人运河的一段水道。它有50多公顷的游览面积，6公里多的游程，一条曲水如锦带，时展时收，犹如嫦娥起舞时抛向人间的五色飘带，形态自然动人。之后改称“瘦西湖”，是因为乾隆年间诗人汪沆将扬州保障河与杭州西湖作了一番比较，写了一首咏赞保障河的诗：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图;也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”从此“瘦西湖”作为正式名称，名闻中外。
“扬州好，第一是虹桥”，此刻我们来到的地方就是名闻天下的瘦西湖第一景——大虹桥。这座桥是扬州二十四景之一，建于明崇份年间，横跨保障湖水。原桥为木质红栏，故名红桥，清代乾隆元年改建为石桥。十五年后，巡盐御史吉庆、普福、高恒相继重建，并在桥上建桥亭，改“红”为“虹”，意思是桥如彩虹。现已改建为7。6米宽的3孔低坡青石桥。虹桥在历史上以前名噪一时，乾隆皇帝游扬州时也作诗赞赏虹桥的景色。有一次乾隆的游船到虹桥，见一乞丐手执长竿，长竿端头置一布袋，口中念念有词，便问左右，此人在此作甚?纪晓岚(清朝大臣)忙上前答道：是一乞丐，专在河边吟诗乞讨为生。乾隆闻听下旨命令乞丐当面吟诗，乞丐不慌不忙地吟道：“三月烟花风流在，一代天君过红桥。锦帆徐牵碧镜里，落霞贫贱照天烧。”乾隆不得不感叹：“扬州乞儿尚能作此诗，果然不愧为文昌之地。”而他自我也被撩动诗兴，出诗应和：“绿浓春水饮长虹，锦缆徐牵碧镜中;真在横披画里过，平山迎面送春风。”今日大虹桥已成为进人瘦西湖的咽喉，登桥远望，不仅仅可见湖水如带，桃红柳绿，画舫轻歌，更可见远处小金山上的山亭，隐隐约约，似在招引我们，步入佳境。
各位游客：此刻展此刻我们面前的这组恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大门，她正敞开怀抱，热情欢迎我们的到来。瘦西湖南大门像一道屏障，使瘦西湖诸景半藏半露，恰似美人“犹抱琵琶半遮面，千呼万唤始出来”。门厅檐口的“瘦西湖”三字匾，是扬州已故书法家孙龙父的手笔。门厅廊柱上一副槛联这样写道：“天地本无私，春花秋月尽我留连，得闲便是主人，且莫间平泉草木;湖山倍多丽，杰阁幽亭凭谁点缀，到处别开生面，真不减清閟画图。”是晚清扬州诗人李逸休撰题，并由其女儿扬州著名书法家李圣和书写的。有了这副祖联，瘦西湖风光也更添了几分滋力。几年前，电视连续剧《红楼梦》中“元妃省亲”的那场重头戏就是在这地拍摄的，让我们像当年的元妃那样登上挂揖兰桡，透过珠帘绣幕，去纵情领略瘦西湖的风光吧!
【长堤春柳—小方亭—桃花坞】
各位游客：步入大门，脚下一道长堤，逶迤北去。从虹桥直至徐园门前，是一条600米的长堤。东侧是碧波荡漾的湖水，西侧为花圃，路的两边三步一桃，五步一柳。沿途有五景，皆为清初盐商黄为蒲所筑。此景即称“长堤春柳”。每当和煦春风吹到那里时，那细细的柳丝就被染成嫩黄色，继而吐出粒粒绿珠。春意盎然时，柳叶舒展了，桃花盛开了，湖上微风吹来，那柳丝们娜起舞，树影婆婆，似青烟绿秀，漫步其间，怎不会令人人迷呢!这正如诗人陈其工所描述的：“长堤春柳最依依，才过虹桥便人迷。”
春日踏访柳堤是最有意趣的，漫步在这“问株杨柳间株桃”的长堤上，不知游客们是否有心旷神怕的感受。堤虽长但并不显得单调，请看前面堤畔的这座攒尖翘角式的四柱方亭，显然是让我们在此驻足，静静地揣摩欣赏那里的景色。亭内面西的“长堤春柳”匾是清代进士扬州书法家陈重庆的手笔。联题：“佳气溢芳甸(赵孟頫句)，宿云檐野川(元好问句)。”为扬州书画家王板哉所书，登亭小想，使我们在领悟中又进入了新的意境。
堤边的柳与别处是不一样的，为什么呢?据说，当年隋炀帝开挖运河时，翰林学士虞世基推荐在河堤两岸超多插柳，既可护堤，又可遮荫。隋炀帝大喜，并亲手先栽一株，又赐垂柳姓杨，所以外地的柳树到了扬州就称杨柳，“多情最是扬州柳”，所以杨柳成了扬州的市树。
如果说“长堤春柳”似东风二月，以桃红柳绿间植取胜，那么挑花坞则以成片桃林，云霞散彩的气派见长，的确是：“花落花飞飞满天，红消香断有谁怜?”各位游客：此刻我们所在之处就叫桃花坞，电视连续剧《红楼梦》拍摄时。黛玉的扮演者陈晓旭在此处以锦囊收桃花艳骨，埋于一环净土之中，当她边舞边歌“侬今葬花人笑痴，他年葬依知是谁”时，连桃花鸡的花瓣也籁籁飘落，似乎同情黛玉的不幸。
据野史记载，清代扬州八怪之一的金农曾在平山堂赴宴，席间以古人“飞红”为题，行令赋诗。到了某盐商时，因才思枯竭，无以为对，竟然说出“柳絮飞来片片红”之句。金农为之解围，说是古人确有该诗，并为之补全，诗说：“廿四桥边廿四风，凭闹犹忆旧江东。夕阳返照桃花坞，柳絮飞来片片红。”众人明知是金农即席杜撰，但不得不佩服金农的才思敏捷。
【四桥烟雨—徐园】
各位游客：扬州素以桥乡闻名，它与江南绍兴一样桥多、桥美，不一样的是，绍兴以梁桥为多，而扬州却以拱桥见长。此刻我们看到的这个景点叫“四桥烟雨”。此景建于康熙年间，以前为扬州北郊二十四景之一，以前也是大盐商的私家园林，登上这四桥烟雨楼，南面的虹桥，北面的长春桥，近处的春浓桥和西边的五亭桥，都历历在目。每当风雨萧萧时，四桥就忽隐忽视，故称“四桥烟雨”。可贵的是诸桥近在咫尺，桥桥不一样，但这四座桥却把湖水分割的景物相互衔接起来，又以各桥不一样的落点和构架将全彻景点划分为各具特色的若干区间，使每一风景区都呈现出各自独特的韵味。难怪乾隆每次来扬州都要登临四桥烟雨楼，凭窗眺望。“趣园”二字便是乾隆第一次下江南时的御笔。
园中有园是瘦西湖的特色，前面一道高墙将大片湖水挡住，仅以一圆形的洞门引我们入内。清初那里是韩园桃花坞故址。民国4年(191年)改为徐宝山洞堂，故名徐园。徐宝山曾任辛亥革命时的国民革命军第二军军长，统管两淮及八百里长江的缉私。他曾追随孙中山，与清军对阵作战，其后又提出撤销扬州军政府，从而统一江苏的主张。由于他轻视袁世凯，并赶走袁派来监视他的参谋长，袁世凯下毒手派人将他炸死。此时，曾与徐宝山共事过的著名书法家吉亮工不待请求，主动写了“徐园”两字。刚挥毫时，他情绪还比较沉重，所以“徐”字为行楷，而后越写越激动，以至写“园”时，已按捺不住内心的激愤写成了行草。字径虽逾尺，但两字配合和谐，笔力遭劲。
这一小小园林中有一馆，一榭，一亭，外有曲水，内有池塘，花木竹石，恰到好处。此园是瘦西湖正门进入的第一个园，游客一入其中顿感江南园林的精巧。未到过瘦西湖的人，就以为这就是瘦西湖的风貌，其实这正是构园者的苦心，给人以“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。
【小金山—风亭—本樨书屋】
我们穿过徐国的后门，越过小虹桥，来到了小金山。小金山是怎样构成的呢?原先在清朝时，为了使乾隆皇帝能直接乘船去平山堂，便新开一段莲花埂新河，小金山就是用开挖出来的河泥人工堆积而成的。那时满岭遍植梅花，香气四溢，故称“梅岭春深”。据说当初在堆土成山时，屡堆屡塌，三年不成，督工也急得头晕眼花，一次在睡梦中，看见关羽带领士兵正在打梅花桩，将木桩几个一组打在河心，然后堆土成山。他猛然惊醒，立即仿效此法，十天后，果然堆成一座“小金山”。其后乾隆游览至此，闻听此事大悦，左右乘机连媚说：“皇上南巡，感动天地神灵，连关帝也主动为皇上效力。”乾隆更加高兴，即命重赏。
对了，刚才有位游客问，扬州为什么老是引用人家的名称?杭州有个西湖，那里就叫瘦西湖;镇江有个金山，那里就叫小金山。原先近人巧取瘦西湖之“瘦”，小金山之“小”，点明扬州园林之妙在于“借”，而借又借得巧，真是“借来西湖一角，堪夸其瘦;移来金山半点，何借乎小”。
下方我们沿着碗蜒山路，拾级而上，岭上便是风亭，匾额为清代著名诗人、学者阮元所题。山不在高，贵在层次，水不在深，贵在曲折。此时俯瞰小金山，上有风亭，中有观音阁，下有各种形式的厅堂，很有层次，四周碧水时宽时窄，时直时曲，使人感到变化无穷而又富有自然之势。
古城扬州是历史文化名城，瘦西湖一向有“翰墨园林”之称，到处都显示出文学艺术的特征。此刻我们来到了临水而建的琴室，门前古柏两株，树龄都在220xx年以上，树高过檐数丈，葱笼叠翠。请大家随我走进琴室的庭院，请看东面花瓶门的石额上刻着“静观”两字，这是清代大书法家邓石如的手笔。琴室后是木标书屋。游客们：大家请持续安静。为什么?因为那里是读书所在，自然要安静了。园内种有老桂树15株，花开时节浓香醉人，又名“桂园”，木挥是桂花的别称。
【吹台—五亭桥—白塔】
各位游客：在小金山西麓有一条岸柳成行的长堤，伸向湖心，长堤的顶端就是吹台，也叫“钓鱼台”。提起钓鱼台，我们会想起北京国宾馆的钓鱼台，另外还有陕西宝鸡姜太公的钓鱼台。扬州的钓鱼台自有其高妙之处，伸出水面的小岛，岸柳成行，宽丈许，长有百余步，直插湖心。整个吹台既无繁杂的斗拱挑出，又无雕梁画栋的富丽堂皇，而是素油涂抹梁檐，显得朴实无华。钓鱼台建于清乾隆年间，最初设计者的本意是：乾隆游湖时，乐队在其中弹奏江南丝竹，以助游兴，所以亭内有沙孟海题“吹台”匾。谁知有一次乾隆皇帝来到此地，觉得此处更宜钓鱼，于是勃发钓鱼之兴。这下忙坏了手下人，管事的盐商火速暗中挑选水手，潜入水下，以荷叶盖顶，以荷茎换气。每当乾隆落竿垂钓，水手就将活鱼一条条挂上构去，乾隆举竿鱼跃，大家都喝彩欢腾，以为水神也从太君心意，盐商也自然得到奖赏。现今檐口的“钓鱼台”三字匾，是书法家刘海粟所题。两边槛联，上联为“浩歌向兰渚”，是唐代徐彦的佳句;下联为“把钓待秋风”，是唐代杜甫的名言。吹台三面各开圆洞门，以门借景，有“三星拱照”之称，为我国造园技艺中运用借景的杰出范例。
游客们：前面横跨瘦西湖南北两岸，巍峨屹立在我们面前的这座环拱石桥就是五亭桥。五亭桥不仅仅是扬州瘦西湖的象征，而且是全国风景名胜中独一无二的景观，因桥上建有五亭，大家便都称它为“五亭桥”。此桥是由巡盐御史高恒为迎奉乾隆第二次南巡(1757年)而建，又因为其形状像一朵盛开的莲花，所以又叫“莲花桥”。全长55。5米，桥基平面分成12个大小不一样的桥墩，最为独特的是桥基，虽然用大块青石砌成，但十分纤巧，桥亭比例适当，配置和谐，造桥者把桥基建成“艹”形，主桥为单曲拱桥，旁构4翼，每翼各有3个半拱的桥洞，连同引桥两个扇形桥洞，共有15孔。孔孔相连，正面望去，连同倒影，构成5孔，大小各异，形状各殊;泛舟桥下，孔孔相通，犹如城堡。莲花出水似的五亭桥，结构巧妙，造型独特，桥亭结合，气势宏伟，举世无双，被著名桥梁建筑专家茅以升评价为“中国古城交通桥与观赏桥结合的典范”。
五亭桥南面为莲性寺，原称“法海寺”，初建于元代，清康熙四十四年(1720xx年)，改为“莲性寺”。里面有名的建筑是白塔，巍峨矗立，已有近两百年的历史。塔身为砖结构，分三层，上层叫刹，中层是龛，均呈圆形，下层是塔基，为正方形。整个造型与北京北海白塔相似。据说这座白塔是一夜之间造成的。一天，乾隆的游船到了五亭桥畔，忽然对扬州陪同官员说：“那里多像京城北海的琼岛春阴啊，只可惜差一座白塔。”第二天清晨，乾隆开窗一看，只见五亭桥旁一座白塔巍然耸立，以为是从天而降，身旁的太监连忙跪奏道：“是盐商大贾为弥补圣上游瘦西湖之憾，连夜赶制而成的。”原先这座白塔是八大盐商之一的江春用万金贿赂乾隆左右，根据北京白塔的图样，然后用盐包为基础，以纸扎为表面，在一夜之间制作而成的。尽管只可远视，不可近攀，但乾隆不无感慨地说：“人道扬州盐商富甲天下，果然名不虚传。”当然真塔不可能是在一夜之间造成的，它究党建于何年已无法考证。但白塔属喇嘛塔，系藏传佛教喇嘛教寺院里的塔制，在瘦西湖中也仅作为点缀而且。它高27。5米，外形轮廓线也比北海白塔瘦长，塔座是砖雕的束腰须弥座，八角四面，每面三龛，龛内雕刻十二生肖像，象征一年12个月，一天12个时辰。筑台53级，象征童子拜观音的53参;相轮为13层，象征天的最高处13天。正是：处处有象征，时时有暗示，造园手法运用得十分巧妙。
【熙春台—望春楼—二十四桥—小李将军画本轩】
各位游客：不知你们是否发现我们刚才走过的路程，从虹桥到小金山为一折，湖面由南北转为东西，过吹台，穿五亭桥到此又一折，湖面由东西转为南北，直到蜀冈山麓。第二转折处的起点就是前面那组气势恢宏的仿清建筑——熙春台。所谓“熙春”是取《老子》“众人熙熙，如登春台”之意，表现了一种春日登高，与大自然相融，超然自乐的境界。熙春台与小金山遥遥相对，都处在湖面转折之处。它是当年乾隆皇帝祝寿的地方，因此处处体现出皇家园林富丽堂皇的宏大气派。所有建筑的瓦顶全用绿琉璃筒瓦，与远处五亭桥的黄瓦朱栋，白塔的玉钵体金顶相映成趣。熙春台内的装饰，使用了扬州漆器工艺，个性是这幅壁画《玉女吹萧图》，采用扬州磨漆画的工艺，表现出一群唐代仕女欢歌艳舞的壮观场面。
从熙春台向东隔湖相望，赫然入目的是望春楼，楼屋二层，翘角飞檐。上层半为露台，登台可览园中秀景;楼下中为茶室，南北两小间分别辟为山水庭院，顶部可见天日。
望春楼之西为“小李将军画本轩”，两层之间有水池曲桥相连。小李将军指的是谁呢?据记载，唐高宗时，宗室画家李思训，受封为右武卫将军，人称大李将军，他儿子李昭道曾任扬州大都督府参军，人称小李将军。“小李将军画本轩”是按李昭道的画意设计的，由于“大李小李”共创了唐代“金碧山水画派”，因此，我们这天透过扇形窗户观赏对面熙春台金碧辉煌的廓影，能够联想起盛唐艺术那种雍容华贵的气象。
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未调。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。”这是唐朝诗人杜牧留给我们的千古绝句，千百年来，二十四桥以其清丽俊爽的画面，迷蒙空幻的意境，浪漫悠扬的情调拨动了无数文人墨客的心弦。那么二十四桥因何得名呢?让我们带着这个问题前来观赏。过了画本轩向北过小石桥西折便是那名闻遐迩的二十四桥了。请看，整座桥是用汉白玉砌成的单孔拱形石桥。它全长24米，宽2。4米，两端各12级台阶，两边各24根汉白玉雕柱，高、宽各2。4米。桥上雕饰明月图案，秀丽典雅。桥东有贴壁黄石假山，西有熙春台，再现了唐诗中的诗情画意。景区占地约7公顷，为一组古典园林建筑群，整个景区在体现“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的意境中起着承前启后的作用。在那里，我们并未见到二十四桥桥名，但却处处暗示二十四之意。当然也有人说二十四桥指的是二十四座桥，然而我们对二十四桥似乎也不必作繁琐的考证。倒不如对杜牧诗中那种“只可意会，不可言传”的神奇股脱的意境去作一番细细的品味。正因为如此，历史上才会有许多中外名人前来观赏那里的景观。
1991年10月，陪同朝鲜劳动党金日成游览二十四桥景区时，他们走到杜牧的诗碑前，一齐观赏并朗诵了毛泽东手书的杜牧绝句。在熙春台，20名弹古筝的小朋友齐声欢呼“金爷爷好”，并为金日成和江弹奏了民乐《渔歌唱晚》，赢得了一片掌声。
“二十四桥月如约，黄花开遍瘦西湖;西子范蠡今若在，不到杭州到扬州。”这是长期旅居国外的李鸿章的孙子李孔昕先生来游览瘦西湖后发出的感叹，不知各位对此有无同感。作为导游的我衷心期望迷人的瘦西湖风采能拨动您的心弦，给您留下清新隽永的回忆。
有关江苏瘦西湖的导游词范文 篇3尊敬的各位来宾，大家好!
腰缠十万贯，骑鹤上扬州。曾经是中国古人的美好梦想。欢迎您做客我的家乡——扬州，今天由我陪伴大家参观世界文化遗产、国家5A级旅游区——蜀冈-瘦西湖风景名胜区。我是瘦西湖的导游 ，很高兴能有机会与大家同游湖上风光、品读扬州故事。
扬州是一座古代文化与现代文明交相辉映的历史文化名城，她如一位美女，内惠于心，外秀于形。历史上曾数度繁盛，为中华文明作出了重要贡献。所以有人说，扬州是“最中国”的城市。
蜀冈-瘦西湖风景名胜区是扬州的第一名片。它是国家级风景名胜区、国家唯一文化旅游示范区、被誉为江苏最美旅游景点。近年来，国内外各大媒体都给予高度评价，是江苏省唯一入选微信云直播的景区，今年瘦西湖更作为江苏的形象片在纽约时报广场电子屏播出，如今的瘦西湖已经从扬州走向了中国，从中国走向了世界。
今天的蜀冈-瘦西湖风景名胜区分为5大景区。分别是：以市井文化为代表的绿杨村景区;以湖上园林为代表的瘦西湖景区;以宗教文化为代表的蜀冈景区;以历史文化遗存为代表的唐子城景区;以运动休闲为代表的宋夹城景区。这5大板块，融 古城文化、湖上园林、人文生态、运动休闲于一体，形成了一个相互衔接、开放融合的整体。
今天，就让我们来感受一下瘦西湖的魅力。
瘦西湖作为中国湖上园林的杰出典范，泛舟游湖是最好的选择。这条水上游览线的特点，可以用两句古诗来概括：“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”。
我们现在所在的位置，就是瘦西湖乾隆水上游览线的起点——御码头。它始建于清代康熙年间，是康熙、乾隆皇帝南巡时上下龙舟的地方。在御码头旁是扬州著名的古刹——天宁寺，已有1600多年的历史。北宋政和年间，宋徽宗赐名为天宁禅寺。到了清代，由于康熙和乾隆两位皇帝的先后驾临，在此兴建了行宫，使它更加声名显赫，康熙皇帝“敕赐天宁禅寺”的石碑至今还镶嵌在山门正门上方。当年曹雪芹的祖父曹寅曾奉康熙之命在此刊刻和出版了《全唐诗》和《佩文韵府》，这是中国文化史上的辉煌典籍。“小艇沿流画桨轻，鹿园钟磐有余清。 门前一带邗沟水，脉脉常含万古情。”这是康熙皇帝为所作《天宁寺》的诗，这首诗表达的是他在扬州时的愉悦心情。乾隆时代编撰的中国最大规模的图书集成《四库全书》，全国仅有七部，一部藏于扬州的文汇阁，文汇阁旧址就在附近，可惜乾隆行宫与文汇阁皆毁于咸丰兵火(太平天国)。但20xx年在天宁寺万佛楼重新典藏全套原大原色原样版《四库全书》，原貌展示了《四库全书》庞大无比的形制和规模。
扬州是优雅宜居之城。20xx年获得联合国最佳人居奖。休闲度假，扬州是您的最佳选择。这里生活慢节奏，心情很悠闲。早上皮包水，晚上水包皮是老扬州人的生活方式。皮包水就是指扬州的早茶文化。眼前的冶春是扬州百年老字号茶馆。你看它一半建在水上，一半建在岸上，草甸茅舍，野趣盎然。巧妙的将秀美的园林和悠闲的茶肆结合在一起。若临窗而坐，脚下流水潺潺，身边画舫荡漾，偶尔还会传来船娘清悠的扬州小调，可谓是景美、人美、味更美。中央电视台大型纪录片《舌尖上的中国》详细介绍了扬州的各种美食，其开篇就是冶春的烫干丝。此外，三丁包子、翡翠烧卖、千层油糕被誉为“扬州点心三绝”。
扬州美食是被隋炀帝誉为“东南第一佳味”的四大菜系__淮扬菜的主流。它融合了南北菜系的诸多优点，清淡入味，咸甜适中，制作精致，造型优美，我国很多重要的标志性事件都以淮扬菜为主。 如1949年中华人民共和国开国大典宴会、1999年国庆50周年庆典晚宴、20xx年南京青奥会、20xx年中国APEC(亚太)峰会的欢迎晚宴等等。
船过问月桥，岸上绿杨村。历史上当地居民多以种花为业，所谓“千家养女先教曲，十里栽花算种田”。如今的绿杨村已是闻名海内的花鸟鱼虫市场，每到周末、节假日，这里人来人往，非常热闹。人们彼此交流养殖技巧，怡情雅兴，体现了扬州人生活的休闲舒适。
下面我们要看到的是两个免费对游客市民开放的景点，清代二十四景中的卷石洞天和西园曲水。
卷石洞天是乾隆水上游览线第一处可登岸的景点。您看，东门的门厅上悬挂着书法家舒同手书的“卷石洞天”四字，这的“卷”通“拳头”的“拳”，即石小如拳，“洞天”是指神仙居住的地方，“卷石洞天”就是指用拳头大小的石头堆成神仙居住的洞府，由此可见扬州叠石艺术之高妙。设计者十分注重湖石假山形态的浑圆，把石头勾勒出连绵的云态。整座假山上实下虚，上明下暗，上散下整，力求凸现卷云飘逸的轻盈与浑厚深远的意境。穿行其中，可领略到洞中有洞，洞中有天，水中有洞，水中有天的洞天福地胜景。所谓扬州以园亭胜，园亭以叠石胜，“卷石洞天”早在清代就被誉为“郊外假山，是为第一”。卷石洞天景区主要包括东部水亭，北部平亭，和中部山亭。其中，北侧的“群玉山房”是卷石洞天内唯一的一座厅堂，也就是平亭。你所见到的这座“群玉山房”，取自李白诗句“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。过了卷石洞天，眼前有座小岛，形似琵琶，俗称琵琶岛。乾隆年间，岛上建有一座夕阳红半楼，每当夕阳在山，余辉如金，非常迷人。
过了琵琶岛，我们来到了西园曲水。西园是指此景在卷石洞天以西，曲水是指东晋王羲之的《兰亭集序》中“行曲水以流觞”之意。东晋永和九年，王羲之举行的兰亭修禊，是古代备受文人喜爱的一种风雅活动，一直流传至今。在清代的扬州，文人墨客也在扬州的水道边举行曲水流觞的活动，这便是西园曲水的由来。这里有一座建筑，名为薜萝水榭，榭前筑有平台，三支水系在此相汇。因这里的水势形如汉字丁，因此得名丁溪。现在，这里定期举办国学讲座，当年的风流雅韵延续至今，成为一处赏景怡情的好去处。
扬州的风景是一座城，整座城也是一道景。如今西园曲水和卷石洞天景区免费对市民开放，还景于民。这里还一条环形漫步跑道，这条跑道依河而建，一边欣赏美景，一边健身，人在画中行，景为人助兴。
“今昔异趣傍垂柳，游到虹桥水更香”。眼前我们看到的这座三孔拱桥便是有“扬州兰亭”之誉的大虹桥，此桥初建于明代崇祯年间，因围以红栏，故名“红桥”。 清乾隆元年改建为单孔石桥，似“长虹卧波”而改名虹桥。它是清二十四景之一的虹桥揽胜，又名虹桥修禊。修禊是一种古老的风俗，也是一种消灾祈福的仪式。每年三月初三前后，人们来到河边溪旁，焚香沐浴，祈求幸福。后来逐渐演变为中国古代诗人雅聚的活动。最早发起虹桥修禊的是康熙年间著名诗人王渔洋(王士禛)，当年他任扬州司理时，邀请文人雅士聚集在红桥之畔，行文赋诗，吟出了“绿杨城郭是扬州”等名句。此后，孔尚任、卢见曾等文人雅士又不断将修禊活动推向高潮。纳兰性德、曹寅、孔尚任、郑板桥等都在此留下了诗文。王渔洋的一首《冶春绝句》更是脍炙人口：“虹桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红。日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”。
乾隆二十二年，两淮盐运使卢见曾主持了规模最大的一次红桥修禊活动，唱和者达7000余人，所谓“海内文士，半聚维扬”。编次得诗300余卷，并绘制《虹桥览胜图》以纪其胜，这也是迄今为止，中国文化史上最大规模的一次文人雅士歌咏活动，使扬州成为了一座名副其实的诗城。虹桥是一座美丽的画桥，更是一座洋溢着诗文之气的诗桥。美景与文人的修禊活动，使得虹桥闻名遐迩。如今，虹桥修禊的古俗又焕发出新的生机。20xx年我们景区举办了国际诗人蜀冈-瘦西湖雅集活动喜获成功。为此，景区自20xx年起，每年烟花三月举行国际诗人瘦西湖虹桥修禊。来自国内外著名的诗人学者，如高洪波、杨烁、于丹、王小妮，中国台湾诗人管管、美国当代著名诗人赖特女士等人。由此产生的佳作，必将成为瘦西湖和扬州的文化旅游瑰宝。《环球人文地理》在“第一看点”栏目中用了整整10页的篇幅宣传扬州举行的虹桥修禊。虹桥修禊举办以来，已有300多家媒体对其进行报道，国内外的网络转载率超过5万，充分体现了这一延续多年诗歌盛会的国际影响力，重塑扬州世界诗城的地位 ，为瘦西湖打造世界级公园增添了光彩。
过了大虹桥，瘦西湖东岸有一片古色古香的建筑群，这便是以虹桥命名的虹桥坊休闲商业街区。此处有诸多国际时尚餐饮店密集开业，众多知名品牌纷纷加入。它与瘦西湖景区、迎宾馆、瘦西湖温泉度假村等组成强大的方阵，起到共同提升瘦西湖景区的效果，为打造国内一流、国际上叫得响的世界级公园提供了强大动力。
正如诗之于画，琴之于曲，瘦西湖这幅山水画卷从她的南大门徐徐展开。门额上“瘦西湖”三个字，由扬州著名书法家孙龙父所题。
孙龙父先生祖籍泰州，早年即以金石书画名世，是吴熙载之后又一扬州书法大家。他真、草、隶、篆皆工，尤擅章草，与林散之、高二适、费新我合称“江苏四老”。他的梅花千姿百态，也是一绝。孙先生为人谦和，有求必应，学问上尤其重视扬州评话，曾与孙家讯、陈达祚等合作整理出版王少堂扬州评话《武松》和《宋江》 等，是至今流传的扬州评话经典。
大门两侧楹联：天地本无私，春花秋月尽我留连，得闲便是主人，且莫问平泉草木;湖山信多丽，杰阁幽亭凭谁点缀，到处别开生面，真不减清閟画图。为扬州诗人李逸休所撰，其女李圣和书写。上联抒情，虽然瘦西湖原是私家园林组成，但今天来游者都是湖山主人。下联绘景，描绘了瘦西湖这幅山水长卷，不比元代画家倪云林的画逊色。全联52字，是瘦西湖上最长的楹联，而且前后照应，用典自然;是不可多得的佳作。
从景区构思的角度看，瘦西湖南门如同一道屏障，使湖景半藏半露，如美女惊艳众人。她千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面，更增加了其含蓄清幽之感。
南大门主厅为歇山式，门厅三楹，西接廊屋7间，东以短廊接亭直插水际。园林建筑大师刘管平在编写《园林建筑设计》一书时，把瘦西湖南大门门厅作为一经典案例收录其中。如今的瘦西湖南门与虹桥坊，西园曲水，卷石洞天等景点，整体形成了一个开放式的园林景观。
天下西湖三十六，唯有扬州西湖瘦。“瘦西湖”之名最早见于文献记载为清初吴绮《扬州鼓吹词序》：“城北一水通平山堂，名瘦西湖，本名保障湖。”吴绮，扬州人，字园茨，号听翁。生于明末，为清初词人，可见瘦西湖在清初便已得名，大概意思是因为其水道弯曲狭长，并地处扬州城的西北，故称为“瘦西湖”。乾隆元年(1736)，钱塘(杭州)诗人汪沆来游扬州，在饱览了美景后，与他家乡的西湖作比较，赋诗道：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”诗中描述了瘦西湖一带的景致与繁华，在诗人眼中，扬州和杭州一样，市井繁荣，故称“销金锅子”，并通过与杭州西湖的对比，认为瘦西湖之名确实形象而贴切。一个“瘦”字不仅传神地刻画出瘦西湖的特点，而且形象地概括了扬州城市的美学风貌__精致与秀美。当年邓拓先生游湖后就欣然赞叹：“瘦了西湖情更好，人天美景不胜收”。
“长堤垂柳最依依，才过虹桥便入迷”，现在我们漫步的是清二十四景之一的“长堤春柳”。堤长六百余米，三步一桃，五步一柳，桃柳相间。每当阳春三月，春花缤纷烂漫，柳丝婀娜起舞，飞扬如烟，从最初的杨柳梢头不易察觉的似黄似绿，如梦如烟，到一夜之间桃花像粉面含娇的美人笑对春风，就是一首诗，一幅画。此种景色，便是大诗人李白笔下的烟花三月扬州景。
扬州自古就是柳城，相传当年隋炀帝杨广下令开挖大运河，河道峻工之后，翰林学士虞世基建议在河的两岸种植柳树，一来可以遮荫，同时也可以保护堤坝。隋炀帝当年还亲手栽了一株柳树，并赐姓为“杨”，后来人们便称柳树为“杨柳”，但这只是一个传说而已。因为早在《诗经》中就有“昔我往矣，杨柳依依。今我来兮，雨雪霏霏”之句。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。杨柳和桃花把春天的瘦西湖渲染得淋漓酣畅，绚烂至极。山东济南的大明湖门口有一副对联：三面荷花四面柳，一城山色半城湖。而我们扬州，处处是柳，全城是柳，垂杨柳，是扬州城市美学的物化表征。它柔枝长条，婀娜多姿。把扬州装扮的精致婉约，美丽迷人。所以杨柳树也是咱们扬州的市树。
“柳占三春色，荷香四座风”，到了夏季，瘦西湖上有一道美丽的风景，便是湖心的“荷浦薰风”。作为扬州旧时二十四景之一，它的园主人是乾隆年间扬州八大盐商之一的江春，此人富可敌国，皇帝曾两次临幸他的园宅，见其喜种荷花，故赐名“净香园”。此地前湖后浦，当年湖种红荷花，浦种白荷花。现在这里“湖中有岛，岛中有池，池中有花”，池中栽种的是扬州荷花名品——广陵红。每到夏季，荷塘中阔大的荷叶层层叠叠、错落有致地静立在湖面上，如朵朵艳丽的出水芙蓉簇立在荷叶中间，倘若在夏日泛舟于此，您定会情不自禁地吟唱起宋人杨万里的那首诗：毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
俗话说“山贵有脉，水贵有源”，过去瘦西湖的水源是来自蜀冈之上，但后来水源不足了，20xx年，市政府投资1.97亿元，引邵伯湖水，完成了瘦西湖水环境整治工程，景区环境质量有了明显提升，再现了蓝天白云、青山绿水、亲水乐水的优美图画。因为水质改善了，也引得众多的野生候鸟——白鹭在这里栖息，它们或在天空翱翔，或在水边散步，悠然自在，时常让我们看到“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的生态景观，还有成群的野鸭，它们在湖面上自由地游弋、嬉戏，又让我们体会到“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的诗情画意，在这里构成了一道人与自然和谐相处的生态景观。扬州因水而生，水托起了扬州数度繁华，水孕育了名城文化，水塑就了城市形态。“扬州以园林胜”，而扬州园林最大的特点便是与水交融，几乎是无水不建园，园林必依水。这几年扬州实施了古运河综合整治工程、瘦西湖水环境整治工程等，城市水环境得到明显改善，展现了“夹岸垂柳桃花，小桥流水人家”的优美画卷，为我市获得“中国优秀旅游城市”、 “国家卫生城市”、“国家环保模范城市”、“国家园林城市”、“联合国人居奖”、“全国文明城市”等荣誉打下了良好的基础。如今的扬州城，处处彰显着“人文、生态、精致、宜居”的城市特质。
漫步到长堤尽头，眼前出现了瘦西湖中第一个园中之园__徐园。在瘦西湖这个大家庭中，徐园属于晚辈，1920xx年建于清代桃花坞的旧址上，为祠祀辛亥革命时扬州军政长官徐宝山而建。徐宝山在辛亥革命时，是革命党人的得力干将，后被人暗杀。扬州人自发捐款，为他修建了这座亭林，取名“徐园”。门额上“徐园”二字，“徐”为行楷，“园”为草书，这两个字是由晚清扬州名士吉亮工书写。此人雅号为“风先生”，曾在徐宝山手下作幕僚，对徐宝山十分了解，两人关系也很好。徐宝山性格强悍，身材壮实，又属虎，人送绰号“徐老虎”，吉亮工先生在此给徐宝山开了个小小的玩笑，这就是“园”字的框中极像一草体的“虎”字，外边加了一个圈，好似把老虎关在笼子里的意思。
步入园门，我们发现徐园虽为祠堂，却处处尽显江南园林小桥流水，清秀雅致的特点。园子进口处有山石、青松等组成了一个小品。这个小品，在园林建筑手法上叫做障景法。使景观有了节奏，有了深处。园中有一方荷塘，池中清水芙蓉，池畔嘉木扶疏。塘虽不大，但为活水。它通着瘦西湖，瘦西湖通向古运河，古运河通向长江，长江连着大海。正所谓“拳石能观万仞，一勺可见沧海”。立于池边观赏，我们会自然而然地想起南宋诗人朱熹的那首《观书》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。
现在我们看到的是两只铁镬。镬，是中国最古老的器具之一。古人称，有足曰鼎，无足曰镬。根据《铁镬碑记》记载，这是南北朝萧梁时期的遗物。镬在中国文化史中曾经扮演过多种角色，它曾经是礼器，盛器、佛器、刑具。在北方它还是消防工具。扬州地处长江中下游，水患频繁，古人认为水中有恶龙作怪，铁可以用来镇龙，因此制作了这样的铁镬，每只重达三吨。从科学角度上说，把它扣于靠近堤坝的湖底，洪水撞击在它的顶部，向四周散开，减缓了水流的冲击力，起到了保护堤坝的作用。因此，镬在扬州是治水用具。我们可知，早在1520xx年前，扬州的冶铁技术就已经相当的发达了!
徐园内的主厅即是我们现在看到的 “听鹂馆”，过去是用来供奉徐宝山牌位的厅堂。王安石有诗句 “何物最关情?黄鹂三两声”。黄鹂鸟是人们普遍喜爱的鸟类，它不仅鸣叫声悦耳动听，而且是春天鸣叫最早的鸟。在古代，人们常常根据其叫声来判断春季播种的时间。听鹂馆前有两副楹联：“绿印苔痕留鹤篆，春流花韵爱莺簧”则为同治年间状元陆润庠所书。“江波蘸绿岸堪染，山色迎人秀可餐”为三阁元老、九省疆臣、扬州学派代表人物阮元所题。在听鹂馆里面有一副楠木罩阁非常值得一看，它是一副楠木的雕刻，采用上好的楠木精雕细刻而成，看似整体，实为三块拼合，接缝处理得极为细腻，雕刻的图案为“松、竹、梅”岁寒三友，代表吉祥如意的意思。
徐园正西有厅堂一座，名“春草池塘吟榭”，取意于宋人赵师秀的诗意。赵师秀在唐宋诗人中名气不大，但有一首七绝却堪称精品。诗人写的是在江淮春夏梅雨时节的一个夜晚，主人邀约一位好友来家中对弈，他将棋盘摆好，香茶泡开，静等友人的到来。也许是因为春雨绵绵，路滑难行，也许是因诸事纠缠，脱走不开。主人等到子夜时分，客人也没到来。主人便独自摆弄着棋子，打发着略略郁闷的心情，反复地自语着：“这仁兄，都半夜了，怎么还不来呢”?但文人就是文人，这种近乎于要动火的情绪，旋即转化成了动人的诗意：
黄梅时节家家雨，
青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，
闲敲棋子落灯花”。
一幅至静至美的雨夜孤子图!
如果说“青草池塘吟榭”的取意过于寂寥，而门前廊柱上的对联则使这份情绪敞亮起来：“笔落青山飘古韵，绿波春浪满前坡”。这两句是近代书画大家集唐人杜牧、韦庄诗句成联。风景阔大，色调明丽。当代书坛名家扬州籍人士张炳文以隶书写就，古朴飘逸，如杨柳春风般的潇洒与浪漫。
走过徐园，眼前呈现的是绿树红桥。如果说，徐园作为“障景”手法，挡住游人的视线，使瘦西湖的景致“犹抱琵琶半遮面”，那么此刻就是“千呼万唤始出来”了。走在小红桥上，举目西眺，眼前豁然开朗，扬州的标志性建筑——五亭桥跃入眼帘。向东看，可看到清二十四景之一的“四桥烟雨 ”，此楼为乾隆年间黄园的一景，园主人为黄履暹(xian)。在此登楼远眺，可同时看到南面的虹桥，北面的长春桥，西面的五亭桥和玉版桥，这四座桥的颜色、造型各不相同，特别是在烟雨蒙蒙之际，四座桥笼罩在雨丝烟雾之中，忽隐忽现，如彩虹一般，给人如梦如幻的感觉，极具缥缈之趣。当年乾隆皇帝十分赏识，曾四次赐诗，并于1762年赐名“趣园”。
现在我们来到的是湖上最大的岛屿——小金山。当年为迎奉皇帝到来，盐商开挖莲花埂新河，用开河的泥土及山石堆成了眼前的小金山。山上遍植梅花，每当冬季梅香四溢，引得游人纷纷来此踏雪寻梅，故又称“梅岭春深”，为清二十四景之一。
小金山是瘦西湖上建筑最为密集的地方，扬州园林建筑最早见于史书记载的风亭、月观、吹台、琴室如今全都再现在这里，且设计独具匠心，高低错落有致。风亭翘然在小金山顶，吹台探向波光粼粼的湖中，月观在溶溶月色中伫立湖畔，琴室静静地依偎在杨柳岸边。山上山下，方寸之间，蕴藏着丰富的文化内涵。清人有四句话概括小金山的布景“四面皆春水，中央拓草堂，风亭踞高阜，月观转回廊。 关于小金山，历史上记载着一个故事。相传当年苏东坡任扬州太守时，常与镇江金山寺的住持佛印和尚下棋，一次下棋时，两人有言在先，如果苏东坡赢了，佛印和尚就把镇江的金山输给扬州;如果佛印和尚赢了，苏东坡就把身上的玉带输给金山寺。结果佛印和尚赢了苏东坡，所以这里有一副对联，上联是：“弹指皆空，玉局可曾留带去”(玉局，是苏东坡的另一个代称)。至今在镇江还留有苏东坡的玉带。到了清代，曾在扬州担任过漕运总督的崔应阶，因看不惯扬州盐商的奢侈生活，曾写诗讥讽：“青山也厌扬州俗，多少峰峦不过江。”，扬州人不服气，在堆砌此山时，专门取名叫小金山。故此联之下联云：“如拳不大，金山也肯过江来”。
我们眼前有一块钟乳石，形状如船，故称船石。来自于广西溶洞，传为宋代花石纲遗物。北宋末年，宋徽宗赵佶喜好书画，全国各地都搜集奇花异石运往汴京(开封)为其堆造万岁山(史书上叫艮岳)。在大运河上运输过程中，由于爆发了农民起义，因此运输中断，因扬州是漕运枢纽之地，花石纲的很多石头也就遗落于扬州。这块钟乳石，犹如一个天然的盆景，体现了盆景艺术的“以小见大”，出于自然，高于自然的艺术特点。(古代十船为一纲，故称花石纲。这方石头记录着一个王朝的兴衰史，这个知识点要懂，但平时不一定讲，有高层次的游客可讲)。
来到瘦西湖，看了小金山，许多人觉得扬州人很谦虚。因为杭州有西湖，扬州有瘦西湖，镇江有金山，扬州有小金山。扬州前国画院老院长李亚如先生为此特地撰了一幅对联：“借取西湖一角堪夸其瘦，移来金山半点何惜乎小” 。这幅对联妙在一个“借”字，我们借了杭州的西湖的一角，但是瘦得苗条，只移了镇江的金山的半点，却小得灵巧。所以，妙就妙在这“瘦”和“小”上。其实这体现的是扬州文化具有包容性的特征，我们扬州不仅有瘦西湖，小金山，城里还有小秦淮，小盘谷等等。
现在我们参观的这个园中园是瘦西湖中最经典的一座小园。园林有大有小，“大园宜动观，小园宜静观”。扬州自古人文荟萃，琴棋书画被誉为四大高雅艺术，是古代文人高品位文化的体现，也是人们追求人生宁静致远的依托。琴棋书画，以琴为首，我们首先看到的是“琴室”，它背倚小金山，门对瘦西湖，使人想到高山流水谢知音的动人故事。若静静地坐在厅中，您自然会感受到那清悠的琴声，如流水一般涤荡着人们的心灵。步入“静观”才发现，这里真的很静。地上布满绿苔，想起了叶绍翁的那首《游园不值》：应怜跂齿印苍苔，小扣柴扉久未开，春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
那么就让我们来看墙，这堵花墙，挡住了园外的喧嚣，但并未阻隔风景，透过花窗，“似隔非隔，隔而不断”，给人一种“园外有园，景外有景”的感觉。这段花墙还有一个特点，那就是，它不是一条笔直的墙，而是曲曲折折的，大家看它像什么呢?像中国古代文人手中半打开的那把折扇。这样的设计十分出奇，赋予了这个园子浓郁的书香之气。庭院里种植着四时花卉：春有牡丹芍药;夏有枇杷硕果;秋有三秋桂子;冬有腊梅芬芳。眼前我们看到的都是百年桂树，桂花属于“木樨”科，因此这个书屋，就称为“木樨书屋”。现在我们参观的地方是当年园主人用来下棋的“棋室”，这里有一副即兴联，据说是宋代两位名家苏东坡、黄庭坚在“松下对弈”，恰巧一枚松子掉落在棋盘之上，苏东坡即兴说道：“松下围棋，松子每随棋子落”。黄庭坚环顾四周，看到远处水边有一老翁钓鱼，应对道：“柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬”。这幅场景，既为棋室点题，也道出了文人在扬州生活的惬意。在棋室里面有两块棋盘，它们是清代由苏州府督造进贡的“金砖”，后被刻成了棋盘，闲暇之余，不妨来此摆上一局。 在棋室中特别请大家注意的是陈列在两旁的一对青花瓷屏风，它是清代初期由江西景德镇烧制，进贡给皇宫的贡品，清朝晚期，流落民间。文革之前，时任扬州市市长的钱辰方先生以政府名义从天津购得，完整地保存至今。可以看到，在烧制中它注意了颜色的变化，有深有浅，立体感极强。同时，在细节之处，如瓦砾、砖块、石纹及树木等，都极为清晰可辨，无一丝模糊。如今，它作为国家级的文物，成为了瘦西湖的镇园之宝。
“曲径通幽处，禅房花木深”。
当我们看过了琴、棋、书，接下来的自然是“画室”了，然而现在我们看到的是“月观”。中国的文学讲究虚实结合，作画更是强调“笔不到意到”，在此将月观暗寓，也点出了月观作为画室的文学意境。“月观”确实也是赏月佳处，反过来就读作“观月”。赏月自古以来备受人们的钟爱，扬州的月色则尤其美丽，唐代诗人徐凝诗云：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，为扬州赢得了月亮城的美誉。月观坐西朝东，临水而建，因此每当皓月东升，天上水中，双月交辉。湖水映月，月色如水。这是一幅云开月朗的巨幅泼彩画图。扬州八怪中最著名的书画艺术家郑板桥为之题署： “月来满地水，云起一天山”。
在月观中还陈列着一套被誉为是“中国湖上园林家具之最”的红木家具，这套家具做工精良，家具上雕刻的内容也与赏月有关，如莲蓬、鸳鸯、青蛙等等。特别是周围的太师椅，椅背上圆形的大理石，代表一轮圆月，扶手是藕节，莲藕也是中秋佳节的时令佳品。您若有兴致，不妨秋天来到这里感受一下“溶溶月色，瑟瑟琴声。静抚一榻琴书，动涵半轮秋水”的意境之美。
现在我们来到的是“湖上草堂”。 堂中匾额上隶书“湖上草堂”四字，为清代嘉庆年间扬州知府伊秉授所书。伊秉授曾作为扬州知府，文采风流，扬州人将其与在扬州理过政的宋代文章太守欧阳修、苏东坡并称“三贤”。伊秉授隶书特点很是明显：一是拙，不重波挑;二是厚，笔画厚实;三是满，字皆布满方格，且有“口”字结构的部分均特大，如大开笑口一般，匾中“湖”、“堂”二字即是。相传世界知名的扬州炒饭，即出于伊府家厨之手。
湖上草堂坐东朝西，这里水面极为开阔，放眼望去，湖山如画，远处的五亭桥、白塔构在红桃绿柳间形成一幅淡淡的水墨画。
现在我们看到的这一景叫“枯木逢春”，可称为是一个树木盆景。中国的盆景因地域及风格不同分为五大传统流派：苏派、川派、扬派、岭南派、海派。我们看到的这一树桩为唐代银杏，已有千年历史，后遭遇雷击，落下这一树桩，后人经过构思，移至此处，又在其后栽一凌霄，凌霄是藤本植物，攀附其上，若值夏日，开出桔红色喇叭花，远远看去，以为树又活了，正所谓“化腐朽为神奇”!故取名为“枯木逢春”。
现在看到的厅馆是“绿荫馆”。馆中悬挂一匾，上书“绿筱沦涟”四个字，这里过去有“三分水，二分竹”之说，是盛夏避暑之地。绿荫馆三字为刘海粟所写，堂前联文“四面绿荫少红日，三更画船穿藕花”为刘海粟之妻夏伊乔所书，两者相对照，一柔一刚，一重韵，一尚势，各有千秋。
下面，我们沿着这条长渚，往前便是吹台了。当年，乾隆皇帝泛舟于此，为增添皇帝的游湖兴致，文人雅士于此吹箫抚琴，演奏江南丝竹，故称“吹台”。后因传说乾隆在此钓过鱼，又名“钓鱼台”。相传乾隆有一次行舟于此，来了雅兴，想钓鱼，于是便在此钓鱼。皇帝垂钓半晌没钓着鱼，便问周围陪侍官员：“众位爱卿，为何没鱼上我的钩啊?”纪晓岚凑上前去回话：“凡鱼不敢朝天子，万岁皇上只钓龙”。皇上于是得以释怀。可是话音刚落，有鱼咬钩了，乾隆皇帝把钩拎起来，还真钓上来一条鱼。这下问题来了，乾隆皇帝钓上来的不是鱼啊，它是一个逻辑命题，要么此鱼不凡，要么，我不是真龙天子。纪晓岚一看，乾隆皇帝钓上的这是一条鲤鱼，他心里有底了。你千万别把这个鲤鱼跟鲤鱼跳龙门联系起来，不是这么解释的。大家见过鲤鱼吗?鲤鱼就是那种长胡须的鱼。鲤鱼为什么长胡须?因为鲤鱼的听觉不好，它是靠胡须感觉水中世界，所以扬州人把鲤鱼叫做“聋鱼”。纪晓岚是见多识广的人，一看就说“恭喜皇上钓了一条龙鱼”。皇上以为是纪晓岚编出来的，就问旁边扬州的陪同官员：这真是龙鱼吗?扬州的官员连声说：|恭喜皇上!是龙鱼，是龙鱼。在这里“龙”和“聋”两个同音字，化解了一场尴尬。
(史料依据：1762年， 乾隆二十七年;正月十二到五月初四，纪昀伴驾南巡。)
这个传说还有不同版本，但大同小异，说的都是乾隆在此钓鱼的事。上世纪八十年代，著名艺术家刘海粟游览到此，听了传说之后，欣然题名“钓鱼台”。
中国叫钓鱼台的景点有很多，如北京国宾馆钓鱼台以及陕西姜太公的钓鱼台。扬州钓鱼台的特色在于其