5月，春暖花开，是旅游旺季的开始，也是学业和各种工作最紧张的时候。所以从5月开始，旅行对我来说变成了见缝插针的事情。按我的话说，天寒地冻的时候我满世界漫游，等到春暖花开，我就开始“自闭”了。。。
有好几个朋友都说：你不觉得现在早就进入了读图时代了么?博客写那么多字，多累啊，我们看的时候也只是看图片而已。我点头称是，这场世纪之交涌现的在文化研究领域被称做视觉图像转向的文化现象我也清楚，不过……我的博客里还是会保持有很多很多字的特点，嘿嘿。
5月1号，德国只放一天的假，但是我4月30号去商场的时候看见到处都是玫瑰花的心形花环，很情人节的气氛，大教堂广场正在搭建临时市场的小木头房子。才知道5月1号在德国传统文化中是很重要的节日，不光是劳动节而已。这一下子就让我联想到其实商业对传统文化的保护和传播在一定程度上是有很积极的意义的，我们谈到非物质文化遗产保护的时候，没有必要避开市场化的话题。
说回5月1号。虽然早在1月底2月初德国就以狂欢节的形式宣告了春天的来临，不过这种“自欺欺人”的盼望对于比较高纬度的德国来说，要经过寒冷的2月，天气阴晴不定又多变的3月和4月，到5月才真正实现。5月1号凌晨，我们坐夜车去火车站赶清晨4点半去essen的火车。夜车上人很多，因为4月30日除了是假期前夜，也是德国的walpurgisnacht(瓦普几司之夜)或者hexennacht(女巫之夜)。在传统里，大家在这一夜会彻夜狂欢，饮酒起舞。walpurgisnacht其实并不是德国独有的日子。在中欧和北欧，这个夜晚在各个国家都有不同的别名，原因和庆祝仪式，但是来源是德国的……这个故事比较长，下次讲。不过歌德在《浮士德》的第一部和第二部里都讲到瓦普几司之夜了，都有以瓦普几司之夜命名的场次。在第一部里，魔鬼米菲斯特把浮士德带到淫靡的瓦普几司之夜上，让他忘记了甘泪卿的身陷囹圄的命运。在第二部里，浮士德的学生瓦格纳制造了一个机器人，把大家带到了传统的瓦普几司之夜上，歌德在这一幕里把希腊诸神都搬进来了。
单就德国来说，据说在一夜，女巫们会聚集在blocksberg(布罗肯山，德国中北部herz山的最高峰)，举行盛大的狂欢仪式等待春天的来临。这个布罗肯山虽然只有1141米，但是却因为两件事特别出名，一个是这个女巫的聚会，还有一个是“布罗肯光”(brocken spectre)。听着玄乎吧?其实这个布罗肯光就是我们熟悉的“峨嵋宝光”。但是这种现象最早是1780年有人在布罗肯山观察到的(其实峨嵋宝光的被中国人记录和流传的历史肯定比布罗肯光长啦，又是语言的沟通问题……)所以就连峨嵋宝光现象的英文也成了“布罗肯光”。
在北部靠海的地方，这一夜要燃烧beltane fires(五月焰火)，庆祝五月到来，不过大部分的德国地区已经把它和基督教的复活节联系起来叫复活节焰火了，5月3号晚上我们就要去莱茵公园看焰火。而在德国的南部农村，在瓦普几司之夜里，青年们可以去搞恶作剧，比如把邻居家的花园给废了呀，把别人的东西藏起来呀，在别人的东西上乱涂乱画呀。不过这种恶作剧常常会闹过头，有时候会把别人的东西给报废了甚至会伤到人。这就好像德国每年五一的“和平游行”一样。自从有了国际劳动节，德国工会和政党都会在这一天举行和平集会和游行，来表示对劳动者的重视。不过几乎也成了惯例，就是每年这个游行会演变成大大小小的骚乱和暴力活动。昨天在柏林和汉堡也的确发生了这样的和平变暴力的事件。
还有就是，希特勒就是在瓦普几司之夜里自杀的。
到了5月1号，很多地方都会立“五月树”(大部分都在乡村吧)，都是未婚男青年立的桦树干，然后未婚女青年们可以把自己的爱情心愿写了挂上去，或者把树装饰起来，祈望能得到心上人的喜爱。(这事我知道得晚了……不然1号不去荷兰看花了，挂树去……)在德国农村，男青年还会把花编成心形的花环放在女孩子家门口，这大抵就是我在商场里看到的那些玫瑰心性花环的来历吧。在德国传统里，“五月树”不仅与爱情有关，还象征了丰收和生命力，所以人们有传统会在5月1号到“五月树”下面围着圈跳舞吃香肠和啤酒祈祷丰收。德国还有一个习俗，这跟很多民族的传统是类似的，就是在5月1号到田里去跳舞(其实不仅仅是跳舞吧……)，也就是把人类繁衍的生命力附着给田地，祈祷丰收。