对中央文件精神的领会和贯彻。
XX年上半年，中共中央、国务院颁布的《关于进一步加强和改进未成年人思想道德教育的若干意见》指出：“我国现约有3.67亿未成年人,其思想道德状况如何直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家的前途和民族的命运。”中共中央国务院在《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》中也明确指出“各级各类学校必须更加重视德育工作”。教育部制定的《中学生守则》、《中学生日常行为规范》也于xx年9月1日正式实施。这些重要文件的出台，无疑对中学德育工作提出新的要求。
对高中新课程改革要求的适应。
教育部在《中国基础教育课程改革指导纲要》中明确指出，要改革既有的基础教育课程体系，推出新的基础教育课程体系。其中一个重要方面就是面向全体学生，加强新时期学生思想品德教育的针对性和实效性。《普通高中课程方案》的实施，也要求按新的课程理念、新的价值取向——人格取向来重新构建德育课程结构。
在这样的指导思想下，教师的角色、教育教学方式与过去有很大不同。教师不再是知识的直接传授者，不是“教”教材的人，而是学生活动的支持者、合作者和指导者，是引导、激发和深化学生活动的人。教师在实现这些不同的角色的同时，也增强了与中学生的互动，帮助中学生通过体验生活、积累经验、发展能力并初步形成良好的习惯和品德，实现理想的教育效果。为了更好地实施新课程，提高学生的道德思考能力和道德践行能力，开发校本德育课程，开拓新的德育模式，提高德育的有效性就显得尤为迫切。
对传统学校德育模式的反思。
毋庸讳言，德育工作仍是当前学校教育的薄弱环节。由于校际竞争激烈，升学率成为社会评价学校的重要标准，中学德育地位是“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”，针对性和实效性差。而且，过去的学校德育模式重视群体、强调共性而忽视个体，不能完全适应学生心理发展的需求。例如，德育工作中常常会遇到学生不良行为习惯的矫正问题，而教师、学校对待这些问题时，大都以正面批评、惩罚等方式，试图通过加大外部力量的干预，达到改变或矫正学生不良行为习惯的目的，但实际的效果往往并不令人满意。因此探索新型有效的的德育模式势在必行。
4、对未成年人思想道德现状的审视。
全球科学技术的飞速发展，在给人类带来充实的物质生活的同时，也伴随着一系列的负面影响，经济的发展并不必然意味着精神世界的丰富，也不能避免价值观的失落。在社会主义市场经济转变的过程中，人们原有的相对稳定的道德观、价值观等发生了较大变化，引发了诸多新旧观念的冲突以及由此引起的问题。一些社会不良现象不同程度影响着校园，给中学生的健康成长带来了不利的影响，近年来我国青少年犯罪率的日益攀升和这些不良因素不无直接的联系。
中学生正处在世界观、人生观、价值观形成阶段，可塑性强，自控能力薄弱，容易受外界干扰和影响。学生在道德生活中尚处于不成熟、不稳定状态，处于由他律向自律、由模仿向创造、由顺从向选择的转化过程中。当我们审视未成年人思想道德的现状时，不难发现，互联网等新兴媒体以及网吧等各类文化娱乐场所含有色情、暴力、赌博、愚昧迷信的腐朽落后文化和有害信息正乘隙传播，严重腐蚀未成年人的心灵。另一方面，传统的应试教育的惯性依然强劲，大多数学生承受着学业带来的巨大压力。社会问题、家庭问题以及学习问题给许多学生造成了巨大的压力，使他们出现了行为习惯差、人际关系不好以及心理亚健康等问题。
长期以来德育课程的知识化、政治化倾向严重，也使学生的发展受到制约。在学生眼中，学校德育内容保守、假大空、不能解决实际的思想问题，学校德育形式“老土”、走过场、缺乏新意和吸引力。要帮助学生健康成长，培养他们良好的道德品质，就要求我们努力研究新的德育模式，多渠道地对学生进行引导。
5、对高中生心理特点的思考。
高中生的生理发展迅速走向成熟，而心理的发展却相对落后于生理的发展，在理智、情感、道德和社交等方面都还未达到成熟的指标。高中生思维敏锐，精力充沛，自我意识日益成熟，自主性、独立性增强，内心世界丰富多彩，但他们看待问题片面性较大，自控不足，容易冲动，想和别人交流却又封闭自己，需要各方面的指导却对他人的批评教育抱有强烈的叛逆意识。面对这样的学生，灌输、说教的德育模式日益失去作用，尊重他们心理特点、符合他们心理需求的德育模式才能发挥实效，切实有利于高中生的发展。
二、理论依据
1、建构主义学习理论。建构主义作为认知学习理论的新发展，是目前西方日渐流行的教育理论。建构主义学习理论强调以学生为中心，它不仅要求学生由外部刺激的被动接受者和知识的灌输对象转变为信息加工的主体、知识意义的主动建构者;而且要求教师要由知识的传授者、灌输者转变为学生主动建构意义的帮助者、促进者。这就意味着教师应当在教学过程中彻底摒弃以教师为中心、强调知识传授、把学生当作知识灌输对象的传统教学模式，采用全新的教学模式、全新的教学方法和全新的教学设计思想，因而必然要对传统的教学理论、教学观念提出挑战，从而在形成新一代学习理论——建构主义学习理论的同时，也逐步形成了与其相适应的新一代教学模式、教学方法和教学设计思想。知识技能的掌握需要学生主动参与和建构，思想品德的养成同样也需要学生参与德育过程，通过自身的活动以及与他人、与环境的互动，为外在于自己的道德规范赋予蕴含个人色彩的意义。本课题研究的就是怎样开辟新的途径，使学生能切入到德育过程中，并在其中寻找到属于自己的体验和感悟，从而自主构建个人道德体系。
2、现代德育实践观。道德的本质在于实践。首先从德育目标看，既有对学生道德认识、道德情感的培养，也有对学生道德心理、道德行为的锻炼，而归根到底是道德信念和道德行为的统一，所以德育目标本质上是实践的。其次，学生的道德是在活动和在交往中形成的，活动和交往的本质是实践的，所以德育过程本身应该是一种实践活动。第三，德育实践活动才是检验学生道德素质高低的唯一标准。所以，德育应该是德育主体的一种实践活动。怎样让德育活动走出“口号加榜样”的单向的道德知识传输模式，怎样采用富有成效的模式来开展道德实践活动，正是本课题研究的重要内容。
3、我校“导师制”办学理念。我校“导师制”办学理念自1998年提出之后，在教育系统和社会上引起强烈反响。多年来，经过专家学者多方面论证、一线教师多角度实践，我校“导师制”的内涵得到极大的丰富和发展。“导师制”的基本精神可概括为：平等的师生关系、互动的教育模式、多元的导师组织、共进的发展目标。“平等的师生关系”包括师生人格平等和教育活动民主，是实施导师制的前提和基础;“互动的教育模式”是指学科教学互动和思品养成互动，是实施导师制的教育教学常态和方式;“多元的导师组织”包括校内组织全员和社区力量全面，是实施导师制的组织依托和保证;“共进的发展目标”指的是一切为了人，为了人的一切，是实施导师制的方向和目标。本课题所研究的“德育互动模式”正是“互动的教育模式”中一个重要的组成方面，是对我校“导师制”的进一步拓展和完善。共4页，当前第2页1234
三、课题界定与模式构想
德育模式是指关于德育活动的本质特征的简要表述形式。它是理论系统和操作系统的中介。德育模式指示着德育工作的基本取向。
互动，简而言之，就是人与人之间在共同活动中发生的直接或间接相互作用和联系的基本方式。
德育的对象是人，而人的德性的养成、发展与成熟，不是在“灌输”中“获得的”，而是在主体与客体的相互作用即互动中主体自身建构的。所以，现代德育过程的思想，特别强调民主、平等、对话与交流，即德育过程实质上可理解为是师生之间互动互促、教学相长、品德共进的过程。广而言之，学生个体与他人、与群体、与家庭、与社会之间的互动，都可以是道德养成的重要途径。
德育互动模式是通过课程、规章、实践、评价等途径，形成和谐的师生互动、生生互动以及学生个体与周围环境的互相影响，从而让高中生体验道德美感，自拟道德准则，参与道德实践，强化道德意识，建构道德信念的一种德育模式。
德育互动模式的构想主要有以下几种：
(1)课程互动模式。通过有效的课程教育探索德育的校本课程，积累和整合德育资源，编制相应的教材，如名生介绍、党校团校、心理疏导等。
(2)规章互动模式。通过学生参与拟定规章制度，形成简便易行的德育规范，如校园文明公约、学生守则、考前诚信签约制度等。
(3)实践互动模式。通过学生的实践活动来探索德育新模式，如志愿者活动、校园论坛、学生广播站、学生电视台等。
(4)评价互动模式。通过学校的评教、评学、评比、评选来研究德育评价的机构设置(如自律委员会)、德育评价的形式体系(如素质发展报告书)、德育评价的过程(如值周制度、三好生、表扬生自荐制度)以及德育评价的反馈机制(如公告栏、反思纠错室)。
德育互动模式，是对我校“导师制”办学理念的新发展，是培养“素质全面、特长显著”的学生的新要求，是对南京一中校本德育模式的特征性描述。
“德育互动模式”课题的研究，以南京一中百年文化的积淀为基础，以时代精神的弘扬为支柱，积极探索具有城市高中生人格养成特色的德育模式。
四、研究的目的意义
南京市第一中学有百年校史，是江苏最早的省重点中学之一，南京市教育局直属学校，现为江苏省模范学校，国家级示范高中，江苏省首批四星级学校。学校一贯强调“教书育人”，坚持“德育首位，五育并举”的方针。多年来形成“好学、向上、活泼、团结”的校风，“严谨、求实、创新、育人”的教风和“勤奋、进取、踏实、求精”的学风。
在德育工作中，我们感受到学生的道德观念、心理特点都随着社会的发展出现了新的变化，这就对德育的方式提出了新的挑战。
从心理的角度来说，目前高中生生理的迅速变化与心理的发育并不完全同步，很大程度上他们处于“心理断乳期”，迷惘、郁闷、多变的“花季”也往往成为“雨季”。因此，积极向上、弘扬正气的道德行动能促使学生由感性体验步入理性审视。从教育学的角度来说，世易时移，信息时代所带来的时空突破使学校德育处境尴尬，多元的价值观念对学生的人生观、道德观造成强烈干扰，因此，最适合学生的教育便是最好的教育，对传统教育方式的扬弃也就十分必要。
XX年8月，我校对高一年级进行了学生文明公约的态度和践行情况调查。结果显示：对于我校学生文明公约的主要内容，学生了解率并不太高，但赞同率较高。大部分同学对于条约的各项具体内容都很支持，只对个别表述提出看法。大部分同学基本可以完成条约的要求，但对于制定公约这一形式本身存在不同看法。对于学校组织的各项德育活动，大部分同学是支持和愿意参加的，但说教类的活动最不受欢迎。对于学校组织的提高文明水平、促进自律意识的活动，同学们建议应调动学生的积极性，注重互动性、趣味性和集体参与性。由此可见，高中学生对学校德育的形式和内容都有相当的主见，有一定自省能力和自我教育能力。怎样以适应学生特点、符合学生需求的方式进行思想道德教育，就成为一个摆在我们面前的难题。
因此，本课题研究的意义有二：
一是从公民道德意识形成的高度来落实中学生日常行为规范，使高中生能把“为学”与“为人”结合起来，做到知情意行的统一，从而主动发展，全面发展，持久发展。
二是积极探索以学生为主体、以活动为载体的高中生道德自我教育的途径和方法，形成一定的行之有效的德育模式，消除由单一的制度化管理所造成的不足，使学校
的德育工作能扎实有序、生动活泼地迈上新台阶。
五、研究的整体思路
1、途径开拓
(1)立足学校。由校长亲自挂帅，由学生工作处组织领导，年级组、班主任和学生干部为具体实施者。
(2)沟通家庭。通过家长学校、家长会、开放式班会等形式取得学生家庭支持。
(3)延伸社会。以社会实践及综合性活动等规定课程使学生能够接触社会、认识社会、服务社会。
2、研究方法
(1)行动研究法：拟定操作性较强的研究计划，创设相关的实践情境，对学生在这情境中的行动进行观察并评价。
(2)个案研究法：对全体实验班学生取样跟踪，因材施教，建立相关档案，重视典型分析。
(3)调查法：对我校高一年级全部学生和其他年级的部分班级发放调查卷，了解学生现状并研究实施策略。
(4)经验筛选法：适时召开课题研讨会，及时总结经验，并借鉴一些符合我校实际的经验。
3、进程规划
第一阶段：调查论证(XX年10月—XX年6月)
a.组建课题研究小组，学习相关理论，开研讨会论证。
b.请教专家、学者，论证课题的可行性。
c.发放调查问卷，了解学生状况。
d.采用招募方式，确定高一实验班。
第二阶段：申报立项(XX年6月前)
a.拟定立项申请，规范操作程序。
b.申报课题。
c.挂钩高等院校或上级教科研单位，寻求课题指导。
第三阶段：研究阶段(xxx年7月—XX年9月)
a.制订阶段研究计划，根据计划实施全程多层面实施，提出模式构想。
b.对实践模式进行修正与评价。
第四阶段：总结阶段(XX年10月—XX年12月)
收集并整理所有文字材料和其它写实材料，分析总结，分专题写出研究报告或论文，并编印《个案分析》。
4、预期成果
(1)主要阶段性成果：调查报告、研究论文、影像资料、个案分析、活动文集。
(2)最终研究成果：研究报告、个案分析等。
六、研究的价值
1、本课题注重学生的参与，创造各种机会让学生走出书本、走向社会，在学生共同参与学习、生活、社会实践的德育活动中，不断认识自我、完善自我的世界观、人生观，找到自己存在的意义和价值，最终归结到学生的自我道德判断、选择等能力的发展上来。在这一过程中，传统的德育方法得到反思，全方位、活动性、自我建构型的德育模式得以拓展，并渗透在教育教学的方方面面。